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X32n0616_p0095b01║   卷三之 一
X32n0616_p0095b02║   　△釋信 解品竟次釋藥草喻品。
X32n0616_p0095b03║   藥草喻品第五
X32n0616_p0095b04║   　此中具 山川雲雨獨以 藥草標名者土地是能生
X32n0616_p0095b05║   　雲雨是能潤草木是所生所潤所生所潤通皆有
X32n0616_p0095b06║   　用(若從如來所述義邊則 盡大地無不是藥)而藥草用強(若從迦葉等能領義邊則
X32n0616_p0095b07║   　正是中草)譬有漏諸善悉能除惡而無漏為最今無漏
X32n0616_p0095b08║   　眾中四大弟子以 譬領佛譬深會聖心佛讚善哉
X32n0616_p0095b09║   　甚為希有述其得解以 喻其人故稱藥草喻品(世 界
X32n0616_p0095b10║   　悉檀)夫藥草叢育日久 一 蒙雲雨扶蔬暐曄芽莖豐
X32n0616_p0095b11║   　蔚于外力 用充 潤于內譬諸無漏住 最後身有餘
X32n0616_p0095b12║   　涅槃更不願求佛道今得聞經自乘佛乘兼 以 運
X32n0616_p0095b13║   　人以 佛道聲令一 切聞內外自他具 勝力 用故稱
X32n0616_p0095b14║   　藥草喻品(為人悉檀)夫藥草者能治四大補養五 臟還
X32n0616_p0095b15║   　年駐色(世 藥三品下治四大中益五 臟上可還年駐色俱 非藥王譬昔除四住 病養五 分身
X32n0616_p0095b16║   　還真理年駐變易色)今蒙雲雨忽成藥王餌之 徧治眾病變
X32n0616_p0095b17║   　體成仙 譬諸無漏聞經破無明惑開佛知見我等
X32n0616_p0095b18║   　今日真是佛子無上寶聚不求自得故稱藥草喻
X32n0616_p0095b19║   　品(破惑合徧治譬即對治悉檀開佛知見合成仙 譬即第一 義悉檀)約教者三草
X32n0616_p0095b20║   　是藏教小樹是通教大樹是別 教地雨是圓教昔
X32n0616_p0095b21║   　未開顯則 權實逈異今既開顯則 三草二 木同是
X32n0616_p0095b22║   　一 地所生一 雨所潤根莖枝葉四微何 殊應具 歷
X32n0616_p0095b23║   　五 味以 顯獨妙本迹者本住 智地曾施雲雨迹為
X32n0616_p0095b24║   　草木引彼增長觀心如玄文利 益妙後說。　△譬說
X32n0616_p0095c01║   　周四大段中第三如來述成為二 初 略述成二 廣
X32n0616_p0095c02║   　述成初 中二 初 雙述善哉二 領所不及。　今初 。
X32n0616_p0095c03║   爾時世 尊告摩訶迦葉及諸大弟子善哉善哉迦葉
X32n0616_p0095c04║   善說如來真實功 德誠如所言。
X32n0616_p0095c05║   　迦葉居僧 之 首故別 告之 信 解具 列 四人雖空生
X32n0616_p0095c06║   　居首然自陳之 唱屬在迦葉故今別 告又言及諸
X32n0616_p0095c07║   　大弟子信 知得悟不但 四人也一 善哉述其法譬
X32n0616_p0095c08║   　兩處領實一 善哉述其法譬兩處領權又華嚴之
X32n0616_p0095c09║   　擬宜領實也三藏之 誘引領權也方逈之 體信 般
X32n0616_p0095c10║   　若之 轉教俱 領權實也法華之 付財開權即實也
X32n0616_p0095c11║   　辭致曲巧故言善說皆是佛法故言真實功 德印
X32n0616_p0095c12║   　定不謬故云 誠如所言。　△二 領所不及。
X32n0616_p0095c13║   如來復有無量無邊阿僧 祇功 德汝等若於無量億
X32n0616_p0095c14║   劫 說不能盡。
X32n0616_p0095c15║   　云 何 不及謂退進橫豎亦橫亦豎非橫非豎皆不
X32n0616_p0095c16║   　及也所以 者何 大雲普覆徧荷清涼大雨俱 霑無
X32n0616_p0095c17║   　不蒙澤咸令世 間皆得知見未曾有法那忽齊教
X32n0616_p0095c18║   　止領二 乘得益不道人天小草是為退所不及菩
X32n0616_p0095c19║   　薩名上草亦名小樹大樹敷榮鬱茂自他饒益而
X32n0616_p0095c20║   　復不領是為進所不及又十法界同成佛法界那
X32n0616_p0095c21║   　忽止領二 乘餘八 法界都不涉言是為橫所不及
X32n0616_p0095c22║   　又七方便 從淺至深皆入 真實那忽止領二 乘餘
X32n0616_p0095c23║   　五 方便 都不在言是為豎所不及又三世 利 益徧
X32n0616_p0095c24║   　于十方十界未曾暫廢都不涉言是為亦橫亦豎
X32n0616_p0096a01║   　領所不及又山川谿谷等總言一 地一 地能生未
X32n0616_p0096a02║   　嘗揀擇草木種子皆依于地更無餘依一 雲靉靆
X32n0616_p0096a03║   　無處不密一 雨一 味不隔枯榮普潤既同普得增
X32n0616_p0096a04║   　長如來平等不可思議實不先頓後漸初 三末一
X32n0616_p0096a05║   　如龍興雲普雨一 切不從身心降除熱得清涼是
X32n0616_p0096a06║   　為五 乘七方便 十方三世 平等廣大甚深博遠不
X32n0616_p0096a07║   　可思議無有差別 是為非橫非豎領所不及不及
X32n0616_p0096a08║   　之 言非都頓奪特以 初 心望後心未窮極地故云
X32n0616_p0096a09║   　不盡耳(因緣)又既悟初 阿亦具 後茶功 德但 齊教之
X32n0616_p0096a10║   　領未暇進領橫豎周徧耳(約教)又權行大士宜應如
X32n0616_p0096a11║   　此也(本迹)觀心者退進橫豎亦橫亦豎無差而差也
X32n0616_p0096a12║   　非橫非豎差即無差也觀心即空則 差即無差觀
X32n0616_p0096a13║   　心即假則 無差即差觀心即中則 非差非無差雙
X32n0616_p0096a14║   　照差與無差(今人僅 讀一 本四教儀 輒執別 五 時而判 教止是竊取迦葉領解餘涎寧
X32n0616_p0096a15║   　知如來三輪不思議化若此)初 略述成竟。　△二 廣述成二 初 長
X32n0616_p0096a16║   　文二 重頌初 中二 初 正明權實不可思議二 結歎
X32n0616_p0096a17║   　述成蓋既廣明三草二 木差無差等皆是迦葉領
X32n0616_p0096a18║   　所不及仍接引之 故結歎云 汝等甚為希有能知
X32n0616_p0096a19║   　如來隨宜說法能信 能受良以 退進橫豎等雖領
X32n0616_p0096a20║   　不及而舉其大意不出權實故也初 中三初 法說
X32n0616_p0096a21║   　二 立譬三法合初 又二 初 明權實教不可思議二
X32n0616_p0096a22║   　明權實智不可思議。　今初 。
X32n0616_p0096a23║   迦葉當知如來是諸法之 王若有所說皆不虗也於
X32n0616_p0096a24║   一 切法以 智方便 而演說之 其所說法皆悉到 於一
X32n0616_p0096b01║   切智地。
X32n0616_p0096b02║   　此正總示以 領所不及也若據窮子之 譬則 必先
X32n0616_p0096b03║   　擬以 大後接以 小體信 之 後方可領知領知之 後
X32n0616_p0096b04║   　方可付業自是鈍根聲聞具 歷五 味受益之 一 途
X32n0616_p0096b05║   　耳豈知如來是大法王得大自在一 音演說隨類
X32n0616_p0096b06║   　各解三草二 木受益不虗以 智方便 而演說法則
X32n0616_p0096b07║   　何 權不施寧止施三所說皆到 一 切智地則 何 實
X32n0616_p0096b08║   　不顯寧止二 乘故不可思議也言一 切智地者究
X32n0616_p0096b09║   　竟非二 故稱一 其性廣博故稱切寂而常照故稱
X32n0616_p0096b10║   　智無住 之 本立一 切法故稱地也。　△二 明權實智
X32n0616_p0096b11║   　不可思議。
X32n0616_p0096b12║   如來觀知一 切諸法之 所歸趣亦知一 切眾生深心
X32n0616_p0096b13║   所行通達無礙又於諸法究盡明了 示諸眾生一 切
X32n0616_p0096b14║   智慧。
X32n0616_p0096b15║   　此明權實諸教所以 皆悉不虗不可思議者正由
X32n0616_p0096b16║   　如來權實之 智不可思議故也觀知一 切諸法之
X32n0616_p0096b17║   　所歸趣者契權實理也識淺深藥也亦知一 切眾
X32n0616_p0096b18║   　生深心所行通達無礙者契十界機也識標本病
X32n0616_p0096b19║   　也一 切諸法各有遠趣近趣言近趣者戒善等趣
X32n0616_p0096b20║   　人天念處道品等趣涅槃三祇六 度趣三藏佛果
X32n0616_p0096b21║   　體觀無生趣三乘共實相次第三觀趣別 教果頭
X32n0616_p0096b22║   　妙覺言遠趣者舉手低 頭皆緣因善性隨聞一 句
X32n0616_p0096b23║   　皆了 因慧性無不究竟趣于圓極佛果夫一 切諸
X32n0616_p0096b24║   　法即十界法也深心所行即十界機也今云 知所
X32n0616_p0096c01║   　歸趣通達無礙則 差即無差即權而實矣究盡明
X32n0616_p0096c02║   　了 是實相理也一 切智慧是圓極智也今云 又于
X32n0616_p0096c03║   　諸法示諸眾生則 無差即差即實而權矣無差而
X32n0616_p0096c04║   　差奚止能誘窮子差而無差奚止局于次第五 味
X32n0616_p0096c05║   　故不可思議也初 法說竟。　△二 立譬二 初 明無差
X32n0616_p0096c06║   　而差譬即實而權二 明差而無差譬即權而實初
X32n0616_p0096c07║   　中二 初 約能生所生明無差而差二 約能潤所潤
X32n0616_p0096c08║   　明無差而差。　今初 。
X32n0616_p0096c09║   迦葉譬如三千大千世 界山川谿谷土地所生卉木
X32n0616_p0096c10║   叢林及諸藥草種類若干名色各異。
X32n0616_p0096c11║   　三千大千山川谿谷土地舉能生無差也卉木叢
X32n0616_p0096c12║   　林藥草舉所生差別 也三千大千譬眾生世 間眾
X32n0616_p0096c13║   　生無別 法依于五 陰和合而立其名三千大千亦
X32n0616_p0096c14║   　無別 法依于山川谿谷土地而立其名山譬色陰
X32n0616_p0096c15║   　顯而可見川譬受陰水流盈涸谿譬想陰屈曲晦
X32n0616_p0096c16║   　明谷譬行陰幽隱難見土地譬識陰通為所依如
X32n0616_p0096c17║   　此五 陰皆為一 切習因習果所依猶彼山川谿谷
X32n0616_p0096c18║   　土地皆為一 切草木種子根莖枝葉所依也卉者
X32n0616_p0096c19║   　草之 總名木者樹之 總名眾草為叢眾樹為林治
X32n0616_p0096c20║   　病力 用勝者稱之 為藥今云 藥草且舉二 乘無漏
X32n0616_p0096c21║   　善也五 乘七方便 等因果不同故云 種類若干各
X32n0616_p0096c22║   　有稱謂為名各有體相為色以 要言之 十界因果
X32n0616_p0096c23║   　諸法不離假名五 陰十萬八 千有毒無毒藥品不
X32n0616_p0096c24║   　離大千土地又三千大千可譬正因理性通為一
X32n0616_p0097a01║   　切所依山川谿谷土地可譬眾生果報五 陰色心
X32n0616_p0097a02║   　卉木叢林可譬眾生十界習因此三法不相離習
X32n0616_p0097a03║   　因依報陰報陰不出法性如卉木依山川土地山
X32n0616_p0097a04║   　川土地依世 界此即性德三因法性即正因法身
X32n0616_p0097a05║   　德果報即緣因解脫德習因即了 因般若德若以
X32n0616_p0097a06║   　正因望十界緣了 則 無差而差種類若干名色各
X32n0616_p0097a07║   　異若以 緣了 望理性正因則 差而無差同歸一 地
X32n0616_p0097a08║   　如此權實之 境不可思議頓扣于佛那獨約二 乘
X32n0616_p0097a09║   　自類領耶。　△二 約能潤所潤明無差而差。
X32n0616_p0097a10║   密雲彌布遍覆三千大千世 界一 時等澍其澤普洽
X32n0616_p0097a11║   卉木叢林及諸藥草小根小莖小枝小葉中根中莖
X32n0616_p0097a12║   中枝中葉大根大莖大枝大葉諸樹大小隨上中下
X32n0616_p0097a13║   各有所受一 雲所雨稱其種性而得生長華果敷實。
X32n0616_p0097a14║   　密雲遍覆等澍普洽舉能潤無差也根莖枝葉小
X32n0616_p0097a15║   　中大等各有所受稱其種性舉所潤差別 也雲有
X32n0616_p0097a16║   　形色譬如來身密彌布遍覆譬普現一 切羣生之
X32n0616_p0097a17║   　前 又大慈等蔭即譬意密下文云 雷聲遠震即譬
X32n0616_p0097a18║   　口密也一 時等澍譬八 音四辯宣注法雨其澤普
X32n0616_p0097a19║   　洽譬秘密不定二 種化儀 念念之 中十界各得權
X32n0616_p0097a20║   　實諸益非同迦葉所領次第五 味僅 僅 先擬後引
X32n0616_p0097a21║   　先施後廢而已根譬信 莖譬戒枝譬定葉譬慧小
X32n0616_p0097a22║   　譬人天信 戒定慧中譬二 乘信 戒定慧大譬菩薩
X32n0616_p0097a23║   　信 戒定慧諸樹大小即通別 二 種菩薩於中又各
X32n0616_p0097a24║   　論上中下舉凡萬有不同之 機咸于一 時各有所
X32n0616_p0097b01║   　受止一 身雲一 音演說能使小不過分大不減少
X32n0616_p0097b02║   　稱其習報兩因種性而得生長使彼習果華敷報
X32n0616_p0097b03║   　果果實如此權實之 教不可思議普應群機那獨
X32n0616_p0097b04║   　約五 味次第領耶初 明無差而差譬即實而權竟。
X32n0616_p0097b05║   　△二 明差而無差譬即權而實。
X32n0616_p0097b06║   雖一 地所生一 雨所潤而諸草木各有差別 。
X32n0616_p0097b07║   　若據文義似 是結成無差而差若論譬意則 前 譬
X32n0616_p0097b08║   　無差而差已竟今意正顯三草二 木各有差別 而
X32n0616_p0097b09║   　地與雨無差別 也一 地所生者譬道前 心地所生
X32n0616_p0097b10║   　終因道後智地(此道前 後名有通別 道後定在果後道前 通至凡夫故方便 品中亦
X32n0616_p0097b11║   　以 等覺已前 為道前 此中須以 博地凡夫無戒善者為道前 以 五 乘為道中所以 道前 道後真如之 理等
X32n0616_p0097b12║   　皆是地地體無別 然皆能生故知眾生道前 心地奚嘗不有能生性耶而不能生不能成者必假道後極
X32n0616_p0097b13║   　果智地令生令成發心已後究竟已前 皆假智地而成熟之 )一 雨所潤者譬一
X32n0616_p0097b14║   　音所宣一 乘法門開發道中五 乘善根終是一 音
X32n0616_p0097b15║   　平等之 達而諸草木各有差別 者譬五 乘善根蒙
X32n0616_p0097b16║   　佛法雨隨分增長而不自知五 種之 因皆依一 佛
X32n0616_p0097b17║   　性亦不自知五 乘之 教皆是一 大乘亦不自知同
X32n0616_p0097b18║   　歸佛慧唯有如來能知也二 立譬竟。　△三法合二
X32n0616_p0097b19║   　初 合無差而差二 合差而無差初 中二 初 正合二
X32n0616_p0097b20║   　提譬帖合初 又三初 先合能潤二 追合能生所生
X32n0616_p0097b21║   　三復合能潤所潤。　今初 。
X32n0616_p0097b22║   迦葉當知如來亦復如是出現於世 如大雲起以 大
X32n0616_p0097b23║   音聲普遍世 界天人阿修 羅如彼大雲遍覆三千大
X32n0616_p0097b24║   千國土於大眾中而唱是言我是如來應供 正徧知
X32n0616_p0097c01║   明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世
X32n0616_p0097c02║   尊未度者令度未解者令解未安者令安未涅槃者
X32n0616_p0097c03║   令得涅槃今世 後世 如實知之 我是一 切知者一 切
X32n0616_p0097c04║   見者知道者開道者說道者汝等天人阿修 羅眾皆
X32n0616_p0097c05║   應到 此為聽法故。
X32n0616_p0097c06║   　此正合密雲彌布遍覆兼 合頌中雷聲遠震之 譬
X32n0616_p0097c07║   　以 顯如來三密也出現于世 即應身出世 是身密
X32n0616_p0097c08║   　也如大雲起舉譬帖合身密也以 大音聲普徧世
X32n0616_p0097c09║   　界天人阿修 羅即是口密頌中所謂雷聲遠震也
X32n0616_p0097c10║   　身口二 密皆由大慈所熏所以 應不失時藥必應
X32n0616_p0097c11║   　病即兼 顯意密也世 界總舉三千大千六 道四生
X32n0616_p0097c12║   　意含十法界也天人阿修 羅別 舉三善道能稟聲
X32n0616_p0097c13║   　教之 益意譬三乘根性三十子也如彼大雲徧覆
X32n0616_p0097c14║   　等舉譬帖合口密也於大眾中而唱是言等重明
X32n0616_p0097c15║   　大音普徧略唱六 種法門集眾聽法猶如雷聲遠
X32n0616_p0097c16║   　震也一 如來等是十號法門二 未度等是四弘法
X32n0616_p0097c17║   　門未度苦者令得度苦未解集者令得解集未安
X32n0616_p0097c18║   　道者令得安住 道諦未證滅諦涅槃者令得證于
X32n0616_p0097c19║   　涅槃至因名為僧 那僧 涅此云 弘誓至果名為大
X32n0616_p0097c20║   　慈大悲悲拔苦集慈與道滅也此四既依四諦四
X32n0616_p0097c21║   　諦有生滅無生無量無作之 不同發心尅果亦各
X32n0616_p0097c22║   　有異今自行唯圓化他用四雖徧用四四皆歸圓
X32n0616_p0097c23║   　若不歸圓則 非出世 本意若不用四不能普徧收
X32n0616_p0097c24║   　機也三今世 後世 如實知之 是三達法門通達三
X32n0616_p0098a01║   　世 無有障礙四我是一 切知者即一 心三智法門
X32n0616_p0098a02║   　五 一 切見者即具 足五 眼法門六 知道者等即三
X32n0616_p0098a03║   　不護法門知道謂意業隨智慧行開道謂身業隨
X32n0616_p0098a04║   　智慧行說道謂口業隨智慧行也問此一 段文舊
X32n0616_p0098a05║   　用合注雨譬今何 不同答下文隨其所堪而為說
X32n0616_p0098a06║   　法正合注雨此既結明勸 物聽受況有大聲普唱
X32n0616_p0098a07║   　之 言故知合雷聲也。　△二 追合能生所生。
X32n0616_p0098a08║   爾時無數千萬億 種眾生來至佛所而聽法。
X32n0616_p0098a09║   　眾生二 字即合三千大千世 界假名兼 得山川谿
X32n0616_p0098a10║   　谷土地五 陰以 假名實法不相離故無數千萬億
X32n0616_p0098a11║   　種即合卉木叢林及諸藥草通而言之 不出十法
X32n0616_p0098a12║   　界機別 而言之 即取五 乘七方便 乃能受潤也。　△
X32n0616_p0098a13║   　三復合能潤所潤又二 初 合能潤二 合所潤。　今
X32n0616_p0098a14║   　初 。
X32n0616_p0098a15║   如來于時觀是眾生諸根利 鈍精進懈怠隨其所堪
X32n0616_p0098a16║   而為說法。
X32n0616_p0098a17║   　此正合一 時等澍譬也然大雲雨之 于如來說法
X32n0616_p0098a18║   　僅 為片喻何 以 故雲雨是眾生共業所感即是眾
X32n0616_p0098a19║   　生識所變相非情數攝但 屬無覆無記所以 不能
X32n0616_p0098a20║   　觀根逗機而于諸物或損或益如來不爾有大誓
X32n0616_p0098a21║   　願有大慈悲有大智慧雖亦由于眾生增上共業
X32n0616_p0098a22║   　感佛出世 雖亦各于眾生識上自變佛相而本質
X32n0616_p0098a23║   　境是無漏善全 法報體所起應用故能以 妙觀察
X32n0616_p0098a24║   　智觀是眾生諸根利 鈍精進懈怠隨以 成所作智
X32n0616_p0098b01║   　隨其所堪而為說法仍即大圓鏡智之 所普持平
X32n0616_p0098b02║   　等性智之 所印照也于時者眾生來至佛所聽法
X32n0616_p0098b03║   　之 時也諸根利 鈍者不能受道為鈍能受道者為
X32n0616_p0098b04║   　利 又不能秉戒者為鈍能秉戒者為利 不能修 定
X32n0616_p0098b05║   　者鈍能修 定者利 不能斷惑者鈍能斷惑出三界
X32n0616_p0098b06║   　者利 析觀斷惑者鈍體觀斷惑者利 保 證真空者
X32n0616_p0098b07║   　鈍出假化物者利 二 觀為方便 者鈍直觀中道者
X32n0616_p0098b08║   　利 傳傳不同又五 乘七方便 人各論利 鈍也精進
X32n0616_p0098b09║   　懈怠亦爾隨其所堪者稱會機宜無增減之 失也
X32n0616_p0098b10║   　此則 始從華嚴終至般若一 一 時中秘密不定一
X32n0616_p0098b11║   　音說法隨類各解神力 不共不可思議但 令得益
X32n0616_p0098b12║   　不令墮苦故為一 時等澍即一 時中各具 五 味偏
X32n0616_p0098b13║   　圓徧逗眾生根性乃至法華會中五 千退席移置
X32n0616_p0098b14║   　他方雖一 座席名為顯露決定若望十方不妨仍
X32n0616_p0098b15║   　稱秘密佛三密化但 同雲雨之 普洽而不同雲雨
X32n0616_p0098b16║   　之 無記為若此也若據迦葉所領次第五 時何 名
X32n0616_p0098b17║   　一 時等澍。　△二 合所潤。
X32n0616_p0098b18║   種種無量皆令歡喜快得善利 是諸眾生聞是法已
X32n0616_p0098b19║   現世 安隱後生善處以 道受樂亦得聞法既聞法已
X32n0616_p0098b20║   離諸障礙於諸法中任力 所能漸得入 道。
X32n0616_p0098b21║   　此具 明聞法三世 種熟脫益種種無量乃至現世
X32n0616_p0098b22║   　安隱合其澤普洽譬也後生善處乃至亦得聞法
X32n0616_p0098b23║   　合稱其種性而得生長譬也既聞法已乃至漸令
X32n0616_p0098b24║   　入 道合華果敷實譬也皆令歡喜是世 界益安隱
X32n0616_p0098c01║   　生善是為人益離障諸礙是對治益漸得入 道是
X32n0616_p0098c02║   　第一 義益且約今初 聞法而種善根者次世 熟後
X32n0616_p0098c03║   　世 脫或過去已種則 今熟次脫或過去已熟則 今
X32n0616_p0098c04║   　聞即脫事 非一 概又四悉檀益該括權實一 一 四
X32n0616_p0098c05║   　悉頓漸不同若欲具 說浩然無涯粗示大綱俾 知
X32n0616_p0098c06║   　如來說法益徧未來而已又種種皆令歡喜即稱
X32n0616_p0098c07║   　其種性而得生長也快得善利 具 有四教權實善
X32n0616_p0098c08║   　利 即今世 之 華敷果實也現世 安隱結上歡喜善
X32n0616_p0098c09║   　利 現在四益也後生善處以 道受樂報因感報果
X32n0616_p0098c10║   　也亦得聞法習因感習果也所受道樂必有權實
X32n0616_p0098c11║   　于權實道復論淺深所聞之 法亦復如是即次世
X32n0616_p0098c12║   　中辨四益也既聞法已離諸障礙所離亦有淺深
X32n0616_p0098c13║   　不同總是報因感于報果任力 所能漸得入 道所
X32n0616_p0098c14║   　入 亦有權實不同總是習因感于習果即是第三
X32n0616_p0098c15║   　後世 之 中辨四益也所被之 機橫該十界所受之
X32n0616_p0098c16║   　益豎徹四教如華嚴般若等並 令地獄得益餘可
X32n0616_p0098c17║   　知也初 正合竟。　△二 提譬帖合。
X32n0616_p0098c18║   如彼大雲雨於一 切卉木叢林及諸藥草如其種性
X32n0616_p0098c19║   具 足蒙潤各得生長。
X32n0616_p0098c20║   　大雲及雨為能潤合如來三密及聲教也一 切二
X32n0616_p0098c21║   　字合假名眾生也卉木叢林藥草合五 乘七方便
X32n0616_p0098c22║   　也種性合諸根利 鈍懈怠精進也具 足蒙潤合皆
X32n0616_p0098c23║   　令歡喜快得善利 也各得生長合現世 安隱後生
X32n0616_p0098c24║   　善處等也初 合無差而差竟。　△二 合差而無差二
X32n0616_p0099a01║   　初 正合二 結釋初 中二 初 合一 地所生一 雨所潤
X32n0616_p0099a02║   　二 合草木各有差別 。　今初 。
X32n0616_p0099a03║   如來說法一 相一 味所謂解脫相離相滅相究竟至
X32n0616_p0099a04║   於一 切種智。
X32n0616_p0099a05║   　一 相者眾生心性同一 真如為相合一 地也一 味
X32n0616_p0099a06║   　者一 乘之 法同詮一 理合一 雨也所謂下雙釋一
X32n0616_p0099a07║   　相一 味也解脫相者業即解脫本無二 邊業縛相
X32n0616_p0099a08║   　也離相者惑即般若本離通別 二 惑相也滅相者
X32n0616_p0099a09║   　苦即法身二 種生死本寂滅也眾生心性即是性
X32n0616_p0099a10║   　德解脫相離相滅相即一 而三即三而一 之 相如
X32n0616_p0099a11║   　來一 音說此即一 而三即三而一 之 法則 為即一
X32n0616_p0099a12║   　味而三味即三味而一 味之 教眾生秉教修 行則
X32n0616_p0099a13║   　以 性德三相一 相為所觀境仗佛三味一 味之 教
X32n0616_p0099a14║   　為增上緣起于中道三相一 相之 行究竟得成三
X32n0616_p0099a15║   　相一 相一 切種智之 果也夫佛于一 實相法方便
X32n0616_p0099a16║   　開為三五 七九等相于一 味教分別 說為兼 但 對
X32n0616_p0099a17║   　帶等味眾生秉教修 行各獲果證誰能知者唯佛
X32n0616_p0099a18║   　能知究竟終歸一 相一 味耳。　△二 合草木各有差
X32n0616_p0099a19║   　別 三初 正合眾生如草木故不自知二 明唯有如
X32n0616_p0099a20║   　來能知故與大雲同而不同三舉譬帖合眾生不
X32n0616_p0099a21║   　知。　今初 。
X32n0616_p0099a22║   其有眾生聞如來法若持讀誦如說修 行所得功 德
X32n0616_p0099a23║   不自覺知。
X32n0616_p0099a24║   　其有眾生者總舉不知之 人合三草二 木也法即
X32n0616_p0099b01║   　一 音一 味之 法若持讀誦如說修 行正明不知何
X32n0616_p0099b02║   　以 故持說不同修 行各異人天作戒善之 解三乘
X32n0616_p0099b03║   　作諦緣度解解既不同即是差別 也所得功 德不
X32n0616_p0099b04║   　自覺知者不知佛是一 味無差別 教但 于七種權
X32n0616_p0099b05║   　功 德中各得一 種各作一 解既不知其究竟歸實
X32n0616_p0099b06║   　亦不知其所得是權即是權實但 迷名為不自覺
X32n0616_p0099b07║   　知也。　△二 明惟有如來能知故與大雲同而不同。
X32n0616_p0099b08║   所以 者何 唯有如來知此眾生種相體性念何 事 思
X32n0616_p0099b09║   何 事 修 何 事 云 何 念云 何 思云 何 修 以 何 法念以 何
X32n0616_p0099b10║   法思以 何 法修 以 何 法得何 法眾生住 於種種之 地
X32n0616_p0099b11║   唯有如來如實見之 明了 無礙。
X32n0616_p0099b12║   　如來能知者即是一 切種智知也如實見之 者即
X32n0616_p0099b13║   　是佛眼見也明了 無礙者即是徹始徹終徹內徹
X32n0616_p0099b14║   　外咸洞悉也若約能知能見唯有佛智佛眼若約
X32n0616_p0099b15║   　所知所見則 減數略舉十境合為四意一 一 無不
X32n0616_p0099b16║   　差即無差無差即差也四意者一 約四法二 約三
X32n0616_p0099b17║   　法三約二 法四約一 法一 約四法者種相體性也
X32n0616_p0099b18║   　種有二 義若就相對論種則 三道是三德種故淨
X32n0616_p0099b19║   　名云 一 切煩惱之 儔 為如來種(由煩惱道即有般若種也)又云
X32n0616_p0099b20║   　五 無間皆解脫相(由不善業即有善法解脫種也)又云 一 切眾生
X32n0616_p0099b21║   　即涅槃相不可復滅(生死苦道即法身種也)若就類論種則
X32n0616_p0099b22║   　一 切低 頭舉手悉是解脫種一 切世 智及三乘解
X32n0616_p0099b23║   　心即般若種凡有心者皆當作佛即法身種如此
X32n0616_p0099b24║   　諸種差別 惟佛能知一 切種秖一 種即無差別 亦
X32n0616_p0099c01║   　惟佛能知差即無差無差即差亦惟佛能知相者
X32n0616_p0099c02║   　據外體者主 質性者據內具 如十界十如中釋若
X32n0616_p0099c03║   　論差別 即十法界相惟佛能知若論無差別 即一
X32n0616_p0099c04║   　佛界相亦惟佛能知差即無差無差即差亦惟佛
X32n0616_p0099c05║   　能知體性例 然二 約三法者聞思修 三慧也仍有
X32n0616_p0099c06║   　三重一 云 念何 事 思何 事 修 何 事 者三慧所取境
X32n0616_p0099c07║   　也教下所詮種相體性隨教則 有思修 不同對界
X32n0616_p0099c08║   　為境多少增減觀體巧拙隨義應知為差無差以
X32n0616_p0099c09║   　權對實二 云 云 何 念云 何 思云 何 修 者三慧之 當
X32n0616_p0099c10║   　體也此體即是能聞能思能修 亦有差無差等例
X32n0616_p0099c11║   　前 可知三云 以 何 法念以 何 法思以 何 法修 者三
X32n0616_p0099c12║   　慧之 因緣也由聞法故方取于境故以 聞法而為
X32n0616_p0099c13║   　因緣如此三乘三慧昔謂境體因緣有異即是差
X32n0616_p0099c14║   　別 若入 圓妙三慧即無差別 此有差別 惟佛能知
X32n0616_p0099c15║   　此無差別 亦惟佛能知又差即無差無差即差亦
X32n0616_p0099c16║   　惟佛能知三約二 法者因果也以 何 法為因得何
X32n0616_p0099c17║   　法之 果五 乘之 因各得其果即是差別 惟佛能知
X32n0616_p0099c18║   　眾生如佛如一 如無二 如惟是一 因一 果即無差
X32n0616_p0099c19║   　別 亦惟佛能知又差即無差無差即差亦惟佛能
X32n0616_p0099c20║   　知四約一 法者眾生住 于種種諸地也即是七方
X32n0616_p0099c21║   　便 人住 于七位 此即差別 惟佛能知如實見之 惟
X32n0616_p0099c22║   　是一 地即無差別 亦惟佛能知又差即無差無差
X32n0616_p0099c23║   　即差亦惟佛能知故云 明了 無礙也此中四意攝
X32n0616_p0099c24║   　盡諸法種相體性為三慧所取所取四法不出因
X32n0616_p0100a01║   　果因果之 體體惟實性也。　△三舉譬帖合眾生不
X32n0616_p0100a02║   　知。
X32n0616_p0100a03║   如彼卉木叢林諸藥草等而不自知上中下性。
X32n0616_p0100a04║   　未開顯時七方便 人皆同卉木但 能受潤增長不
X32n0616_p0100a05║   　能自知既開顯後方知三草二 木若根若莖若枝
X32n0616_p0100a06║   　若葉若華若果一 一 無非地之 四微則 能全 悟眾
X32n0616_p0100a07║   　生性德理地而為諸佛究竟一 切智地從此智地
X32n0616_p0100a08║   　興大悲雲注權實雨化化無盡如來所以 說法華
X32n0616_p0100a09║   　經欲人悟此性修 秘要而已初 正合竟。　△二 結釋
X32n0616_p0100a10║   　又二 初 結成差即無差二 釋出不即說意。　今初 。
X32n0616_p0100a11║   如來知是一 相一 味之 法所謂解脫相離相滅相究
X32n0616_p0100a12║   竟涅槃常寂滅相終歸於空。
X32n0616_p0100a13║   　一 相一 味等已如前 釋為眾生故分別 說此一 相
X32n0616_p0100a14║   　一 味解脫離滅之 法即是一 中無量究竟涅槃常
X32n0616_p0100a15║   　寂滅相終歸于空即是無量中一 所以 結成畢竟
X32n0616_p0100a16║   　無差別 也言究竟涅槃者不同二 乘有餘無餘二
X32n0616_p0100a17║   　涅槃也言常寂滅相者非以 斷縛名為解脫法本
X32n0616_p0100a18║   　無縛今亦無脫非以 捨合名為離相法本無合今
X32n0616_p0100a19║   　亦無離非以 生盡名為滅相法本無生今亦無滅
X32n0616_p0100a20║   　所謂諸法從本來常自寂滅相不同二 乘之 三相
X32n0616_p0100a21║   　也終歸于空者歸于中道第一 義空非是二 乘灰
X32n0616_p0100a22║   　斷之 空也勤 勤 再 釋簡實異權佛之 大慈殷切甚
X32n0616_p0100a23║   　矣。　△二 釋出不即說意。
X32n0616_p0100a24║   佛知是已觀眾生心欲而將護之 是故不即為說一
X32n0616_p0100b01║   切種智。
X32n0616_p0100b02║   　如來既知始末皆一 何 不一 切時中但 說一 實故
X32n0616_p0100b03║   　今釋云 觀眾生心欲而將養護持之 恐其誹謗不
X32n0616_p0100b04║   　即說也初 正明權實不可思議竟。　△二 結歎述成。
X32n0616_p0100b05║   汝等迦葉甚為希有能知如來隨宜說法能信 能受
X32n0616_p0100b06║   所以 者何 諸佛世 尊隨宜說法難解難知。
X32n0616_p0100b07║   　前 明如來無量功 德汝等若于無量億 劫 說不能
X32n0616_p0100b08║   　盡如大雲雨不可思議若此恐人疑四弟子齊教
X32n0616_p0100b09║   　領解何 必是實故佛稱述雖未及究竟佛地而具
X32n0616_p0100b10║   　領五 時權實開佛知見分證佛果亦誠不虗兼 欲
X32n0616_p0100b11║   　引發下根令同得悟也先歎希有者凡夫有反覆
X32n0616_p0100b12║   　聞能得益菩薩是已事 解不為奇今以 無為正位
X32n0616_p0100b13║   　而能捨證入 實故甚希有能知隨宜說法述其能
X32n0616_p0100b14║   　領開三能信 能受述其能領顯一 也所以 者何 下
X32n0616_p0100b15║   　釋成希有可知又前 云 汝等說不能盡今云 汝等
X32n0616_p0100b16║   　甚為希有者前 約佛恩普被猶如雲雨靡不覆潤
X32n0616_p0100b17║   　佛恩普載猶如大地靡不生成豈直但 為一 方一
X32n0616_p0100b18║   　機而已故云 說不能盡也今以 佛恩雖普眾生日
X32n0616_p0100b19║   　用不自覺知如三草二 木根植于地稟潤于雨而
X32n0616_p0100b20║   　不能知汝等能知始終十恩甚為希有未度令度
X32n0616_p0100b21║   　等述其知佛四弘誓恩甚為希有現世 安隱後生
X32n0616_p0100b22║   　善處以 道受樂述其知大慈與樂恩甚為希有離
X32n0616_p0100b23║   　諸障礙漸得入 道述其知大悲拔苦恩甚為希有
X32n0616_p0100b24║   　輪王釋梵是小藥草述其知勸 善除煩惱恩甚為
X32n0616_p0100c01║   　希有知無漏法能得涅槃及緣覺證是中藥草述
X32n0616_p0100c02║   　其知除寒熱見愛恩甚為希有上草小樹是為恥
X32n0616_p0100c03║   　小慕大述其知遮醜陋恩甚為希有大樹是述其
X32n0616_p0100c04║   　知莊嚴恩甚為希有最實事 一 地一 雨述其知付
X32n0616_p0100c05║   　財坐座身心財法自在安樂恩甚為希有佛述其
X32n0616_p0100c06║   　差別 歎者歎十恩文盡述其無差別 歎者即是一
X32n0616_p0100c07║   　大恩也廣述成中初 長文竟。　△二 重頌三初 頌法
X32n0616_p0100c08║   　說二 頌立譬三頌法合。　今初 。
X32n0616_p0100c09║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0100c10║   破有法王出現世 間隨眾生欲種種說法如來尊重
X32n0616_p0100c11║   智慧深遠久 默斯要不務 速說有智若聞則 能信 解
X32n0616_p0100c12║   無智疑悔則 為永失是故迦葉隨力 為說以 種種緣
X32n0616_p0100c13║   令得正見。
X32n0616_p0100c14║   　破有法王者因果不亡名之 為有凡夫以 見思為
X32n0616_p0100c15║   　因分段生死為果二 乘以 塵沙為因方便 變易為
X32n0616_p0100c16║   　果菩薩以 無明為因自性變易為果唯有諸佛五
X32n0616_p0100c17║   　住 因亡二 死果喪乃于諸法得大自在也出現世
X32n0616_p0100c18║   　間即是為利 眾生故凡權實諸教皆使受者得益
X32n0616_p0100c19║   　不虗隨眾生欲二 句頌權智說權教也如來尊重
X32n0616_p0100c20║   　四句頌實智說實教也有智若聞四句釋不速說
X32n0616_p0100c21║   　實之 由也是故迦葉四句顯先權後實之 巧也以
X32n0616_p0100c22║   　種種緣即先施權令得正見即後顯實惟此一 實
X32n0616_p0100c23║   　名為正見故涅槃中迦葉童子領解云 自此以 前
X32n0616_p0100c24║   　我等皆名邪見人也。　△二 頌立譬二 初 頌無差而
X32n0616_p0101a01║   　差二 頌差而無差初 中二 初 超頌能潤無差二 追
X32n0616_p0101a02║   　頌能生所生受潤差別 。　今初 。
X32n0616_p0101a03║   迦葉當知譬如大雲起於世 間遍覆一 切慧雲含潤
X32n0616_p0101a04║   雷光 晃曜雷聲遠震令眾悅豫日光 揜蔽地上清涼
X32n0616_p0101a05║   靉靆垂布如可承攬其雨普等四方俱 下流澍無量
X32n0616_p0101a06║   率土充 洽。
X32n0616_p0101a07║   　雲譬應身應身隨智慧行故言慧雲能具 十二 部
X32n0616_p0101a08║   　法故言含潤雷光 晃曜譬身放大光 雷聲遠震譬
X32n0616_p0101a09║   　口宣四辯日光 揜蔽譬九十五 種邪光 不現地上
X32n0616_p0101a10║   　清涼譬九十八 種惱熱得除靉靆垂布如可承攬
X32n0616_p0101a11║   　譬應身相好威儀 似 同三有有心往取實不可得
X32n0616_p0101a12║   　也其雨普等四方俱 下譬八 音四辯普應群機流
X32n0616_p0101a13║   　澍無量譬一 一 時中咸具 五 時八 教率土充 洽譬
X32n0616_p0101a14║   　凡有心者皆蒙利 潤一 一 時中各得藏通別 圓頓
X32n0616_p0101a15║   　漸秘密不定五 味之 益也。　△二 追頌能生所生受
X32n0616_p0101a16║   　潤差別 。
X32n0616_p0101a17║   山川險谷幽邃所生卉木藥草大小諸樹百糓苗稼
X32n0616_p0101a18║   甘蔗葡萄雨之 所潤無不豐足乾地普洽藥木並 茂
X32n0616_p0101a19║   其雲所出一 味之 水草木叢林隨分受潤一 切諸樹
X32n0616_p0101a20║   上中下等稱其大小各得生長根莖枝葉華果光 色
X32n0616_p0101a21║   一 雨所及皆得鮮澤。
X32n0616_p0101a22║   　山川險谷略頌能生也幽邃譬眾生久 遠所植習
X32n0616_p0101a23║   　因隱在果報色心內也百糓譬十善互 嚴十善為
X32n0616_p0101a24║   　百甘蔗質一 可譬禪定所緣境一 蒲萄形多可譬
X32n0616_p0101b01║   　智慧所破惑多乾地普洽譬未信 者令信 餘如文
X32n0616_p0101b02║   　初 頌無差而差竟。　△二 頌差而無差。
X32n0616_p0101b03║   如其體相性分大小所潤是一 而各滋茂。
X32n0616_p0101b04║   　初 二 句頌所生所潤第三句正頌能潤無差略不
X32n0616_p0101b05║   　頌能生即以 所生兼 之 第四句頌差別 不自知也
X32n0616_p0101b06║   　二 頌立譬竟。　△三頌法合二 初 頌合無差而差二
X32n0616_p0101b07║   　頌合差而無差初 中三初 頌合能潤二 頌合能生
X32n0616_p0101b08║   　所生三頌復合能潤所潤。　今初 。
X32n0616_p0101b09║   佛亦如是出現於世 譬如大雲普覆一 切既出于世
X32n0616_p0101b10║   為諸眾生分別 演說諸法之 實大聖世 尊於諸天人
X32n0616_p0101b11║   一 切眾中而宣是言我為如來兩足之 尊出于世 間
X32n0616_p0101b12║   猶如大雲充 潤一 切枯槁眾生皆令離苦得安隱樂
X32n0616_p0101b13║   世 間之 樂及涅槃樂諸天人眾一 心善聽皆應到 此
X32n0616_p0101b14║   覲無上尊我為世 尊無能及者安隱眾生故現於世
X32n0616_p0101b15║   為大眾說甘露淨法其法一 味解脫涅槃以 一 妙音
X32n0616_p0101b16║   演暢斯義常為大乘而作因緣。
X32n0616_p0101b17║   　既出于世 等三偈略頌十號充 潤一 切等六 句略
X32n0616_p0101b18║   　頌四弘不頌餘四法門也諸天人眾下四偈頌勸
X32n0616_p0101b19║   　聽受其法一 味者七種方便 無不皆歸一 乘差而
X32n0616_p0101b20║   　無差也常為大乘而作因緣者既作因緣必用方
X32n0616_p0101b21║   　便 即無差而差也。　△二 頌合能生所生。
X32n0616_p0101b22║   我觀一 切普皆平等無有彼此愛憎之 心我無貪著
X32n0616_p0101b23║   亦無限礙恒為一 切平等說法如為一 人眾多亦然
X32n0616_p0101b24║   常演說法曾無他事 去來坐立終不疲厭充 足世 間
X32n0616_p0101c01║   如雨普潤。
X32n0616_p0101c02║   　上文法合能生所生則 云 無數千萬億 種眾生來
X32n0616_p0101c03║   　至佛所而聽法今頌則 明佛觀一 切普皆平等也
X32n0616_p0101c04║   　佛機為此餘機為彼佛平等說不于佛機者愛餘
X32n0616_p0101c05║   　機者憎譬如雨注不擇溪谷也佛事 為自魔事 為
X32n0616_p0101c06║   　他應後為去應初 為來入 實為坐出權為立餘如
X32n0616_p0101c07║   　文。　△三頌復合能潤所潤二 初 頌合能潤二 頌合
X32n0616_p0101c08║   　所潤。　今初 。
X32n0616_p0101c09║   貴賤上下持戒毀戒威儀 具 足及不具 足正見邪見
X32n0616_p0101c10║   利 根鈍根等雨法雨而無懈倦。
X32n0616_p0101c11║   　此頌如來于時觀是眾生諸根利 鈍精進懈怠隨
X32n0616_p0101c12║   　其所堪而為說法也貴賤上下約位 持戒毀戒約
X32n0616_p0101c13║   　行利 根鈍根約習須約五 乘七方便 展轉說之 。　△
X32n0616_p0101c14║   　二 頌合所潤又二 初 頌歡喜善利 現世 安隱合普
X32n0616_p0101c15║   　洽譬二 頌後生善處乃至漸得入 道合生長敷實
X32n0616_p0101c16║   　譬。　今初 。
X32n0616_p0101c17║   一 切眾生聞我法者隨力 所受住 於諸地或處人天
X32n0616_p0101c18║   轉輪聖王釋梵諸王是小藥草知無漏法能得涅槃
X32n0616_p0101c19║   起六 神通及得三明獨處山林常行禪定得緣覺證
X32n0616_p0101c20║   是中藥草求世 尊處我當作佛行精進定是上藥草
X32n0616_p0101c21║   又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作佛決定無疑
X32n0616_p0101c22║   是名小樹安住 神通轉不退輪度無量億 百千眾生
X32n0616_p0101c23║   如是菩薩是名大樹佛平等說如一 味雨隨眾生性
X32n0616_p0101c24║   所受不同如彼草木所稟各異佛以 此喻方便 開示
X32n0616_p0102a01║   種種言辭演說一 法於佛智慧如海一 滴。
X32n0616_p0102a02║   　初 一 偈總明受潤次七偈別 明受潤後三偈結明
X32n0616_p0102a03║   　能潤不可思議也人天諸王俱 未斷惑故合為小
X32n0616_p0102a04║   　草二 乘俱 有斷證故合為中草事 六 度菩薩志求
X32n0616_p0102a05║   　作佛發心已勝二 乘故獨為上草通教菩薩已斷
X32n0616_p0102a06║   　通惑誓扶餘習而化眾生故名小樹別 教菩薩自
X32n0616_p0102a07║   　行化他福慧高廣故名大樹又可義約三教菩薩
X32n0616_p0102a08║   　各作小中大三樹六 度約三僧 祇通教約七八 九
X32n0616_p0102a09║   　地別 教約三十心也於佛智慧如海一 滴者能潤
X32n0616_p0102a10║   　如海所潤如一 滴也一 滴功 德已於無量億 劫 說
X32n0616_p0102a11║   　不能盡矣。　△二 頌後生善處乃至漸得入 道合生
X32n0616_p0102a12║   　長敷實譬。
X32n0616_p0102a13║   我雨法雨充 滿世 間一 味之 法隨力 修 行如彼叢林
X32n0616_p0102a14║   藥草諸樹隨其大小漸增茂好諸佛之 法常以 一 味
X32n0616_p0102a15║   令諸世 間普得具 足漸次修 行皆得道果聲聞緣覺
X32n0616_p0102a16║   處於山林住 最後身聞法得果是名藥草各得增長
X32n0616_p0102a17║   若諸菩薩智慧堅固了 達三界求最上乘是名小樹
X32n0616_p0102a18║   而得增長復有住 禪得神通力 聞諸法空心大歡喜
X32n0616_p0102a19║   放無數光 度諸眾生是名大樹而得增長。
X32n0616_p0102a20║   　初 二 偈總頌增長次六 偈半別 頌增長也就別 頌
X32n0616_p0102a21║   　中諸佛之 法等六 句是明人天增長次聲聞下六
X32n0616_p0102a22║   　句是明二 乘增長住 最後身有二 義一 者二 乘若
X32n0616_p0102a23║   　不值佛未必是最後身由見佛故成最後身即是
X32n0616_p0102a24║   　增長義也二 者二 乘已住 有餘涅槃名最後身今
X32n0616_p0102b01║   　得聞大乘法得大乘果乃是增長義也次若諸菩
X32n0616_p0102b02║   　薩下六 句是明通教增長體法智利 故名堅固斷
X32n0616_p0102b03║   　三界惑故名了 達次復有住 禪下二 偈是明別 教
X32n0616_p0102b04║   　增長禪及神通是入 假力 聞諸法空心大歡喜謂
X32n0616_p0102b05║   　聞中道第一 義空能隨順觀察也略不頌六 度增
X32n0616_p0102b06║   　長者六 度是權中之 權有教無人又未斷惑可攝
X32n0616_p0102b07║   　入 人天也初 頌合無差而差竟。　△二 頌合差而無
X32n0616_p0102b08║   　差長文廣今頌略也。
X32n0616_p0102b09║   如是迦葉佛所說法譬如大雲以 一 味雨潤於人華
X32n0616_p0102b10║   各得成實迦葉當知以 諸因緣種種譬喻開示佛道
X32n0616_p0102b11║   是我方便 諸佛亦然今為汝等說最實事 諸聲聞眾
X32n0616_p0102b12║   皆非滅度汝等所行是菩薩道漸漸修 學悉當成佛。
X32n0616_p0102b13║   　前 六 句舉譬帖合無差而差差即無差一 味雨無
X32n0616_p0102b14║   　差也潤于人華指七善因華而差也各得成實究
X32n0616_p0102b15║   　竟同歸地之 四微差即無差也次三偈半結成權
X32n0616_p0102b16║   　實不二 以 諸因緣種種譬喻即實而權也開示佛
X32n0616_p0102b17║   　道即權而實也今為汝等說最實事 者乃開顯之
X32n0616_p0102b18║   　實不同華嚴方等般若中對權之 實即教一 也聲
X32n0616_p0102b19║   　聞皆非滅度即人一 也汝等所行是菩薩道即行
X32n0616_p0102b20║   　一 也漸漸修 學悉當成佛佛所知見即理一 也譬
X32n0616_p0102b21║   　說周中第三如來述成竟。
X32n0616_p0102b22║   　△釋藥草喻品竟次釋授記品。
X32n0616_p0102b23║   授記品第六
X32n0616_p0102b24║   　梵音和伽 羅此云 授記亦云 受記受決受莂授是
X32n0616_p0102c01║   　與義受是得義記是記事 決是決定莂是了 莂諸
X32n0616_p0102c02║   　經或破受記如淨名云 為從如生得受記為從如
X32n0616_p0102c03║   　滅得受記如無生滅則 知無記思益云 願不聞記
X32n0616_p0102c04║   　名大品云 受記是戲論今經云 何 答若見有記記
X32n0616_p0102c05║   　人此見須破若菩薩誓記此記須與(此通途答)又世 諦
X32n0616_p0102c06║   　故記第一 義故無(四教並 論二 諦何 得以 真難俗 )又四悉適時故
X32n0616_p0102c07║   　記如下說(四教各論四悉)今經有五 若通途記如法師品
X32n0616_p0102c08║   　初 若別 與記如三周後(一 通別 )若正因記如常不輕
X32n0616_p0102c09║   　若緣因記如法師品十種供 養若了 因記如授三
X32n0616_p0102c10║   　根人正因記則 廣緣了 記則 狹(二 三因)或遲記或速
X32n0616_p0102c11║   　記(三遲速遲如聲聞物如龍女)或佛記如此文或菩薩記如常
X32n0616_p0102c12║   　不輕雖無劫 國之 定亦得是記(四師弟)復有懸記如
X32n0616_p0102c13║   　化城品未來弟子是(五 現未)首楞嚴三昧經明四種
X32n0616_p0102c14║   　記今經具 之 未發心與記如常不輕品發心現前
X32n0616_p0102c15║   　無生三周記是也四悉者原夫諸佛本為大事 因
X32n0616_p0102c16║   　緣出世 令諸眾生開示悟入 佛之 知見今大事 已
X32n0616_p0102c17║   　顯佛已說竟眾生已入 暢佛本懷眾生願滿法應
X32n0616_p0102c18║   　與記如父遇子豈不付財又行人無量世 行願願
X32n0616_p0102c19║   　在今佛文云 其本願如此故獲斯記此兩緣是世
X32n0616_p0102c20║   　界悉檀故記(初 約機應相對第二 單約速機)又二 乘聞經改小入
X32n0616_p0102c21║   　大圓因已足因必招果故如來與記又時眾咸知
X32n0616_p0102c22║   　發願為生身法身內外眷屬或願但 生彼土饒益
X32n0616_p0102c23║   　眾生此兩是為人悉檀故記(一 已生己善二 能生他善)又授二
X32n0616_p0102c24║   　乘記破欲退大入 小菩薩何 者若定有二 乘可退
X32n0616_p0103a01║   　為小今無二 乘何 所可退(一 破欲退為小之 惡)又破欲發二
X32n0616_p0103a02║   　乘心者彼證已捨我何 為取(二 破欲發小心之 惡)又破未改
X32n0616_p0103a03║   　小者則 便 改小(三正破小惡)又將證小者即不取證(四破
X32n0616_p0103a04║   　將欲證小之 惡)此四是對治悉檀故記又無生現前 必由
X32n0616_p0103a05║   　實解開佛知見不謬故與受記又一 切眾生但 正
X32n0616_p0103a06║   　無緣今小乘聞經信 解緣正具 足開佛知見故與
X32n0616_p0103a07║   　受記此兩是第一 義悉檀故記此四記攝一 切諸
X32n0616_p0103a08║   　受記盡也中根人聞法譬二 周開三顯一 具 足領
X32n0616_p0103a09║   　解如來述成雖自知作佛而時事 未審若蒙佛誠
X32n0616_p0103a10║   　言授其當果劫 國決定近遠了 莂則 大歡喜今從
X32n0616_p0103a11║   　佛授與得名故言授記品又通論則 記十界事 皆
X32n0616_p0103a12║   　名授記今但 記作佛又四教佛皆有授記今唯在
X32n0616_p0103a13║   　圓又法身應身二 記今且在應本迹則 諸大弟子
X32n0616_p0103a14║   　久 已得記今迹示初 受以 引實行觀心者能觀心
X32n0616_p0103a15║   　性即空假中即為諸佛授記亦能授一 切記如常
X32n0616_p0103a16║   　不輕。　△譬說周中第四與受決為二 初 正授中根
X32n0616_p0103a17║   　記二 許為下根宿世 說初 中二 初 授大迦葉記二
X32n0616_p0103a18║   　授三人記初 又二 初 長文二 重頌長文為六 初 行
X32n0616_p0103a19║   　因(至)六 國淨。　今初 。
X32n0616_p0103a20║   爾時世 尊說是偈已告諸大眾唱如是言我此弟子
X32n0616_p0103a21║   摩訶迦葉於未來世 當得奉覲三百萬億 諸佛世 尊
X32n0616_p0103a22║   供 養恭敬尊重讚歎廣宣諸佛無量大法。
X32n0616_p0103a23║   　按世 尊入 滅迦葉即白大眾如來舍利 非我等事
X32n0616_p0103a24║   　我等事 者宜應結集法藏勿 令正法速滅此廣宣
X32n0616_p0103b01║   　大法之 明證也傳佛心印而為西土初 祖苦心若
X32n0616_p0103b02║   　此又覲爾所諸佛方示成佛今人甫得小小光 影
X32n0616_p0103b03║   　便 欲訶佛罵祖哀哉哀哉。　△二 得果。
X32n0616_p0103b04║   於最後身得成為佛名曰光 明如來應供 正徧知明
X32n0616_p0103b05║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X32n0616_p0103b06║   　因中身常圓滿紫金光 聚果號光 明如來又傳持
X32n0616_p0103b07║   　大法普照一 切故號光 明也。　△三劫 國名。
X32n0616_p0103b08║   國名光 德劫 名大莊嚴。
X32n0616_p0103b09║   　△四壽命。
X32n0616_p0103b10║   佛壽十二 小劫 。
X32n0616_p0103b11║   　△五 正像 久 近。
X32n0616_p0103b12║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X32n0616_p0103b13║   　△六 國淨。
X32n0616_p0103b14║   國界嚴飾無諸穢惡瓦礫荊棘便 利 不淨其土平正
X32n0616_p0103b15║   無有高下坑坎堆阜瑠璃為地寶樹行列 黃金為繩
X32n0616_p0103b16║   以 界道側 散諸寶華周徧清淨其國菩薩無量千億
X32n0616_p0103b17║   諸聲聞眾亦復無數無有魔事 雖有魔及魔民皆護
X32n0616_p0103b18║   佛法。
X32n0616_p0103b19║   　因中深心護持正法故感國淨無魔事 也餘悉如
X32n0616_p0103b20║   　文初 長文竟。　△二 重頌五 初 頌行因得果(至)五 總
X32n0616_p0103b21║   　結。　今初 。
X32n0616_p0103b22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0103b23║   告諸比丘我以 佛眼見是迦葉於未來世 過無數劫
X32n0616_p0103b24║   當得作佛而於來世 供 養奉覲三百萬億 諸佛世 尊
X32n0616_p0103c01║   為佛智慧淨修 梵行供 養最上二 足尊已修 習一 切
X32n0616_p0103c02║   無上之 慧於最後身得成為佛。
X32n0616_p0103c03║   　△二 頌國淨。
X32n0616_p0103c04║   其土清淨瑠璃為地多諸寶樹行列 道側 金繩界道
X32n0616_p0103c05║   見者歡喜常出好香散眾名華種種奇妙以 為莊嚴
X32n0616_p0103c06║   其地平正無有丘坑諸菩薩眾不可稱計其心調柔
X32n0616_p0103c07║   逮大神通奉持諸佛大乘經典 諸聲聞眾無漏後身
X32n0616_p0103c08║   法王之 子亦不可計乃以 天眼不能數知。
X32n0616_p0103c09║   　△三頌佛壽。
X32n0616_p0103c10║   其佛當壽十二 小劫 。
X32n0616_p0103c11║   　△四頌正像 。
X32n0616_p0103c12║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X32n0616_p0103c13║   　△五 總結略不頌劫 國名。
X32n0616_p0103c14║   光 明世 尊其事 如是。
X32n0616_p0103c15║   　切授大迦葉記竟。　△二 授三人記二 初 請記二 與
X32n0616_p0103c16║   　記初 中四初 正請二 立譬三法合四結請。　今初 。
X32n0616_p0103c17║   爾時大目犍連須菩提摩訶迦旃延等皆悉悚慄一
X32n0616_p0103c18║   心合掌瞻仰尊顏目不暫捨即共同聲而說偈言。
X32n0616_p0103c19║   大雄猛世 尊諸釋之 法王哀愍我等故而賜佛音聲。
X32n0616_p0103c20║   　悚慄者改小入 大不啻脫皮換骨真有一 番天旋
X32n0616_p0103c21║   　地轉境界。　△二 立譬。
X32n0616_p0103c22║   若知我深心見為授記者如以 甘露灑除熱得清涼
X32n0616_p0103c23║   如從饑國來忽遇大王膳心猶懷疑懼未敢即便 食
X32n0616_p0103c24║   若復得王教然後乃敢食。
X32n0616_p0104a01║   　△三法合。
X32n0616_p0104a02║   我等亦如是每惟小乘過不知當云 何 得佛無上慧
X32n0616_p0104a03║   雖聞佛音聲言我等作佛心尚懷憂懼如未敢便 食
X32n0616_p0104a04║   若蒙佛授記爾乃快安樂。
X32n0616_p0104a05║   　△四結請。
X32n0616_p0104a06║   大雄猛世 尊常欲安世 間願賜我等記如饑須教食。
X32n0616_p0104a07║   　初 請記竟。　△二 與記三初 記須菩提二 記迦旃延
X32n0616_p0104a08║   　三記目犍連初 中二 初 長文二 重頌長文五 初 行
X32n0616_p0104a09║   　因(至)五 正像 。　今初 。
X32n0616_p0104a10║   爾時世 尊知諸大弟子心之 所念告諸比丘是須菩
X32n0616_p0104a11║   提於當來世 奉覲三百萬億 那由他佛供 養恭敬尊
X32n0616_p0104a12║   重讚歎常修 梵行具 菩薩道。
X32n0616_p0104a13║   　△二 得果。
X32n0616_p0104a14║   於最後身得成為佛號曰名相如來應供 正徧知明
X32n0616_p0104a15║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X32n0616_p0104a16║   　今名空生果稱名相者名相本空空則 具 足一 切
X32n0616_p0104a17║   　名相不同示迹石室觀空但 悟偏 理也。　△三劫 國
X32n0616_p0104a18║   　莊嚴。
X32n0616_p0104a19║   劫 名有寶國名寶生其土平正玻[王*梨]為地寶樹莊嚴
X32n0616_p0104a20║   無諸丘坑沙礫荊棘便 利 之 穢寶華覆地周徧清淨
X32n0616_p0104a21║   其土人民皆處寶臺珍妙樓閣聲聞弟子無量無邊
X32n0616_p0104a22║   算數譬喻所不能知諸菩薩眾無數千萬億 那由他。
X32n0616_p0104a23║   　△四壽命。
X32n0616_p0104a24║   佛壽十二 小劫 。
X32n0616_p0104b01║   　△五 正像 。
X32n0616_p0104b02║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 其佛常處
X32n0616_p0104b03║   虗空為眾說法度脫無量菩薩及聲聞眾。
X32n0616_p0104b04║   　常處虗空表中道第一 義空也長文竟。　△二 重頌
X32n0616_p0104b05║   　五 初 誡聽二 頌行因得果(至)五 頌正像 。　今初 。
X32n0616_p0104b06║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0104b07║   諸比丘眾今告汝等皆當一 心聽我所說。
X32n0616_p0104b08║   　△二 頌行因得果。
X32n0616_p0104b09║   我大弟子須菩提者當得作佛號曰名相當供 無數
X32n0616_p0104b10║   萬億 諸佛隨佛所行漸具 大道最後身得三十二 相
X32n0616_p0104b11║   端正姝妙猶如寶山。
X32n0616_p0104b12║   　△三頌國淨。
X32n0616_p0104b13║   其佛國土嚴淨第一 眾生見者無不愛樂佛於其中
X32n0616_p0104b14║   度無量眾其佛法中多諸菩薩皆悉利 根轉不退輪
X32n0616_p0104b15║   彼國常以 菩薩莊嚴諸聲聞眾不可稱數皆得三明
X32n0616_p0104b16║   具 六 神通住 八 解脫有大威德其佛說法現於無量
X32n0616_p0104b17║   神通變化不可思議諸天人民數如恒沙皆共合掌
X32n0616_p0104b18║   聽受佛語。
X32n0616_p0104b19║   　△四頌壽命。
X32n0616_p0104b20║   其佛當壽十二 小劫 。
X32n0616_p0104b21║   　△五 頌正像 。
X32n0616_p0104b22║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X32n0616_p0104b23║   　初 記須菩提竟。　△二 記迦旃延二 初 長文二 重頌
X32n0616_p0104b24║   　長文五 初 行因(至)五 正像 。　今初 。
X32n0616_p0104c01║   爾時世 尊復告諸比丘眾我今語汝是大迦旃延於
X32n0616_p0104c02║   當來世 以 諸供 具 供 養奉事 八 千億 佛恭敬尊重諸
X32n0616_p0104c03║   佛滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等五 百由旬以
X32n0616_p0104c04║   金銀琉璃硨磲碼碯真珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞
X32n0616_p0104c05║   塗香末香燒香繒葢幢幡供 養塔廟過是已後當復
X32n0616_p0104c06║   供 養二 萬億 佛亦復如是供 養是諸佛已具 菩薩道。
X32n0616_p0104c07║   　△二 得果。
X32n0616_p0104c08║   當得作佛號曰閻浮那提金光 如來應供 正徧知明
X32n0616_p0104c09║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X32n0616_p0104c10║   　△三國淨。
X32n0616_p0104c11║   其土平正玻璃為地寶樹莊嚴黃金為繩以 界道側
X32n0616_p0104c12║   妙華覆地周徧清淨見者歡喜無四惡道地獄餓鬼
X32n0616_p0104c13║   畜生阿修 羅道多有天人諸聲聞眾及諸菩薩無量
X32n0616_p0104c14║   萬億 莊嚴其國。
X32n0616_p0104c15║   　△四壽命。
X32n0616_p0104c16║   佛壽十二 小劫 。
X32n0616_p0104c17║   　△五 正像 。
X32n0616_p0104c18║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X32n0616_p0104c19║   　長文竟。　△二 重頌四初 誡聽(至)四頌國淨。　今初 。
X32n0616_p0104c20║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0104c21║   諸比丘眾皆一 心聽如我所說真實無異。
X32n0616_p0104c22║   　△二 頌行因。
X32n0616_p0104c23║   是迦旃延當以 種種妙好供 具 供 養諸佛諸佛滅後
X32n0616_p0104c24║   起七寶塔亦以 華香供 養舍利 。
X32n0616_p0105a01║   　△三頌得果。
X32n0616_p0105a02║   其最後身得佛智慧成等正覺。
X32n0616_p0105a03║   　△四頌國淨略不頌壽命正像 也。
X32n0616_p0105a04║   國土清淨度脫無量萬億 眾生皆為十方之 所供 養
X32n0616_p0105a05║   佛之 光 明無能勝者其佛號曰閻浮金光 菩薩聲聞
X32n0616_p0105a06║   斷一 切有無量無數莊嚴其國。
X32n0616_p0105a07║   　二 記迦旃延竟。　△三記目犍連二 初 長文二 重頌
X32n0616_p0105a08║   　初 中五 初 行因(至)五 正像 。　今初 。
X32n0616_p0105a09║   爾時世 尊復告大眾我今語汝是大目犍連當以 種
X32n0616_p0105a10║   種供 具 供 養八 千諸佛恭敬尊重諸佛滅後各起塔
X32n0616_p0105a11║   廟高千由旬縱廣正等五 百由旬以 金銀琉璃硨磲
X32n0616_p0105a12║   碼碯真珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞塗香末香燒香
X32n0616_p0105a13║   繒蓋幢幡以 用供 養過是已後當復供 養二 百萬億
X32n0616_p0105a14║   諸佛亦復如是。
X32n0616_p0105a15║   　△二 得果。
X32n0616_p0105a16║   當得成佛號曰多摩羅跋旃檀香如來應供 正徧知
X32n0616_p0105a17║   明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世
X32n0616_p0105a18║   尊。
X32n0616_p0105a19║   　△三劫 國。
X32n0616_p0105a20║   劫 名喜滿國名意樂其土平正玻[王*梨]為地寶樹莊嚴
X32n0616_p0105a21║   散真珠華周徧清淨見者歡喜多諸天人菩薩聲聞
X32n0616_p0105a22║   其數無量。
X32n0616_p0105a23║   　△四壽命。
X32n0616_p0105a24║   佛壽二 十四小劫 。
X32n0616_p0105b01║   　△五 正像 。
X32n0616_p0105b02║   正法住 世 四十小劫 像 法亦住 四十小劫 。
X32n0616_p0105b03║   　長文竟。　△二 重頌五 初 頌行因(至)五 頌正像 。　今
X32n0616_p0105b04║   　初 。
X32n0616_p0105b05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0105b06║   我此弟子大目犍連捨是身已得見八 千二 百萬億
X32n0616_p0105b07║   諸佛世 尊為佛道故供 養恭敬於諸佛所常修 梵行
X32n0616_p0105b08║   於無量劫 奉持佛法諸佛滅後起七寶塔長表金剎
X32n0616_p0105b09║   華香伎 樂而以 供 養諸佛塔廟。
X32n0616_p0105b10║   　剎者具 云 剎摩此翻土田以 柱表剎示所居處也。
X32n0616_p0105b11║   　△二 頌得果兼 國名。
X32n0616_p0105b12║   漸漸具 足菩薩道已於意樂國而得作佛號多摩羅
X32n0616_p0105b13║   旃檀之 香。
X32n0616_p0105b14║   　△三頌壽命。
X32n0616_p0105b15║   其佛壽命二 十四劫 。
X32n0616_p0105b16║   　△四頌國淨。
X32n0616_p0105b17║   常為天人演說佛道聲聞無量如恒河沙三明六 通
X32n0616_p0105b18║   有大威德菩薩無數志固精進於佛智慧皆不退轉。
X32n0616_p0105b19║   　△五 頌正像 。
X32n0616_p0105b20║   佛滅度後正法當住 四十小劫 像 法亦爾。
X32n0616_p0105b21║   　初 正授中根記竟。　△二 許為下根宿世 說。
X32n0616_p0105b22║   我諸弟子威德具 足其數五 百皆當授記於未來世
X32n0616_p0105b23║   咸得成佛我及汝等宿世 因緣吾今當說汝等善聽。
X32n0616_p0105b24║   　下根之 人已聞法譬二 周復見上中受記恐其猶
X32n0616_p0105c01║   　疑不了 深生愧恥故先六 句許其總記次四句許
X32n0616_p0105c02║   　說宿緣所以 引進之 也第二 譬說周竟。
X32n0616_p0105c03║   
X32n0616_p0105c04║   妙法蓮華經台宗會義卷三之 一
X32n0616_p0105c05║   
X32n0616_p0105c06║   
X32n0616_p0105c07║   妙法蓮華經台宗會義卷三之 二
X32n0616_p0105c08║   
X32n0616_p0105c09║   　　　　古吳後學蕅益　智旭　述
X32n0616_p0105c10║   　△釋授記品竟次釋化城喻品。
X32n0616_p0105c11║   化城喻品第七
X32n0616_p0105c12║   　化者神力 所為也以 神力 故無而倐有名之 為化
X32n0616_p0105c13║   　防非禦敵稱之 為城譬二 乘涅槃(城)權智所為也
X32n0616_p0105c14║   　(化)以 權智力 無而說有用教為化防思禦見名為
X32n0616_p0105c15║   　涅槃蘇息引入 (三藏蘇息二 酥引法華入 )實未究竟(化)而言滅
X32n0616_p0105c16║   　度(城)權假施設故言化城喻如前 釋此因緣釋也
X32n0616_p0105c17║   　(若從機說無而倐見見已生喜即世 界益得入 蘇息即為人益防非禦敵即對治益而言滅度第一 義益
X32n0616_p0105c18║   　若從應說權立此城即世 界化為生小善即為人化且除見思即對治化終引入 大即第一 義化)約
X32n0616_p0105c19║   　教者三藏於涅槃生安隱想生滅度想通教二 乘
X32n0616_p0105c20║   　與三藏同菩薩不爾釋論云 如父過險一 脚入 城
X32n0616_p0105c21║   　一 脚門外憶其子故從城入 險誓扶餘習入 生死
X32n0616_p0105c22║   　而不以 空為證也別 教不道城如化用城防險從
X32n0616_p0105c23║   　城門徑過將城作方便 斷見思惑不道此為極也
X32n0616_p0105c24║   　圓教知無賊病亦不須城故言化城今是圓教意
X32n0616_p0106a01║   　故題為化城喻品(圓教言化者在昔斥奪但 云 不堪亦未曾云 涅槃是化故至今
X32n0616_p0106a02║   　教勤 執開權方云 是化乃至顯實化乃成真即寶處故故知藏通謂極非化別 教非極非化圓教非極是
X32n0616_p0106a03║   　化亦可是極是化亦可是極非化與藏通教言同意別 言今是圓教意者亦從破計故且云 化若開顯已
X32n0616_p0106a04║   　無非真實)本迹者若從機說應云 本住 三德之 城迹入
X32n0616_p0106a05║   　化城若從應說則 迹示說化也觀心者觀因緣生
X32n0616_p0106a06║   　法即空是入 化城因緣即假是出化城因緣即中
X32n0616_p0106a07║   　是歸寶處又觀空即中則 了 化非化即權而實又
X32n0616_p0106a08║   　化城寶所通論六 即心性本空無不空時理即化
X32n0616_p0106a09║   　城也心性本中無不中時理即寶所也聞此理性
X32n0616_p0106a10║   　能生信 解為名字化城寶所圓伏五 住 為觀行化
X32n0616_p0106a11║   　城寶所乃至究竟例 此可知問此品說因緣事 下
X32n0616_p0106a12║   　根得悟應名宿世 品答品初 廣說因緣末則 結譬
X32n0616_p0106a13║   　化城若從初 應稱宿世 經家從末故言化城又上
X32n0616_p0106a14║   　根疑薄但 取道樹三七思惟以 明機緣中根疑厚
X32n0616_p0106a15║   　加 以 譬喻探取二 萬億 佛所教無上道以 明機緣
X32n0616_p0106a16║   　下根疑更厚故明宿世 久 遠機緣若從久 遠之 始
X32n0616_p0106a17║   　則 名宿世 若從中間則 言化城若從究竟則 言寶
X32n0616_p0106a18║   　所經家處中標品收得初 後從此義便 故言化城
X32n0616_p0106a19║   　喻品(正法華名往古品所以 有此問答)問化城是權寶所是實何
X32n0616_p0106a20║   　意棄實從權答由知城是化則 知寶所是實故標
X32n0616_p0106a21║   　化不失實也。　△三因緣說周二 初 正說因緣二 授
X32n0616_p0106a22║   　下根記其領解述成二 意文或前 後不定又領解
X32n0616_p0106a23║   　或默念發言不同文少不足分品故皆入 授記段
X32n0616_p0106a24║   　中初 正說因緣二 初 先明知見久 遠二 正明宿世
X32n0616_p0106b01║   　因緣初 中二 初 長文二 重頌長文為三初 出所見
X32n0616_p0106b02║   　事 二 舉譬明久 遠三結見昔如今。　今初 。
X32n0616_p0106b03║   佛告諸比丘乃往過去無量無邊不可思議阿僧 祇
X32n0616_p0106b04║   劫 爾時有佛名大通智勝如來應供 正徧知明行足
X32n0616_p0106b05║   善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊其國
X32n0616_p0106b06║   名好城劫 名大相諸比丘彼佛滅度已來甚大久 遠。
X32n0616_p0106b07║   　△二 舉譬明久 遠。
X32n0616_p0106b08║   譬如三千大千世 界所有地種假使有人磨以 為墨
X32n0616_p0106b09║   過於東方千國土乃下一 點大如微塵又過千國土
X32n0616_p0106b10║   復下一 點如是展轉盡地種墨於汝等意云 何 是諸
X32n0616_p0106b11║   國土若算師若算師弟子能得邊際知其數不不也
X32n0616_p0106b12║   世 尊諸比丘是人所經國土若點不點盡抹為塵一
X32n0616_p0106b13║   塵一 劫 彼佛滅度已來復過是數無量無邊百千萬
X32n0616_p0106b14║   億 阿僧 祇劫 。
X32n0616_p0106b15║   　△三結見昔如今。
X32n0616_p0106b16║   我以 如來知見力 故觀彼久 遠猶若今日。
X32n0616_p0106b17║   　此顯如來三達遠明所引往事 分明不虗然後說
X32n0616_p0106b18║   　宿緣也當知十世 古今的確始終不離當念離此
X32n0616_p0106b19║   　當念心性之 外別 無去來實法可得由無明故妄
X32n0616_p0106b20║   　計遷滅于遷滅中有憶有忘就彼所憶有遠有近
X32n0616_p0106b21║   　然所憶若遠若近之 事 並 是現前 一 念所變相分
X32n0616_p0106b22║   　非于心外別 有他物也且如吾人追憶十年二 十
X32n0616_p0106b23║   　年事 亦復宛在目前 便 可例 知心性本來豎徹三
X32n0616_p0106b24║   　世 三世 不出現前 一 念但 由無明不能遠見佛既
X32n0616_p0106c01║   　無明斷盡心性洞朗故豎極三際之 始終橫極法
X32n0616_p0106c02║   　界之 邊際炳然知見何 足致疑長文竟。　△二 重頌
X32n0616_p0106c03║   　三初 頌所見事 二 頌舉譬明久 遠三頌見昔如今。
X32n0616_p0106c04║   　今初 。
X32n0616_p0106c05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0106c06║   我念過去世 無量無邊劫 有佛兩足尊名大通智勝。
X32n0616_p0106c07║   　△二 頌舉譬明久 遠。
X32n0616_p0106c08║   如人以 力 磨三千大千土盡此諸地種皆悉以 為墨
X32n0616_p0106c09║   過於千國土乃下一 塵點如是展轉點盡此諸塵墨
X32n0616_p0106c10║   如是諸國土點與不點等復盡抹為塵一 塵為一 劫
X32n0616_p0106c11║   此諸微塵數其劫 復過是彼佛滅度來如是無量劫 。
X32n0616_p0106c12║   　△三頌見昔如今。
X32n0616_p0106c13║   如來無礙智知彼佛滅度及聲聞菩薩如見今滅度
X32n0616_p0106c14║   諸比丘當知佛智淨微妙無漏無所礙通達無量劫 。
X32n0616_p0106c15║   　即空故淨即假故微即中故妙又三智一 心故淨
X32n0616_p0106c16║   　一 心三智故微非一 非三而三而一 故妙體圓滿
X32n0616_p0106c17║   　故無漏用通達周徧故無所礙初 先明知見久 遠
X32n0616_p0106c18║   　竟。　△二 正明宿世 因緣二 初 廣述二 重頌初 中二
X32n0616_p0106c19║   　初 結緣之 由二 正結緣初 又二 初 遠由二 近由初
X32n0616_p0106c20║   　又二 初 明大通智勝成佛二 明十方梵王請法初
X32n0616_p0106c21║   　又五 初 佛壽長遠二 成道前 事 三正明成道四明
X32n0616_p0106c22║   　成道後眷屬供 養五 請轉法輪。　今初 。
X32n0616_p0106c23║   佛告諸比丘大通智勝佛壽五 百四十萬億 那由他
X32n0616_p0106c24║   劫 。
X32n0616_p0107a01║   　△二 成道前 事 。
X32n0616_p0107a02║   其佛本坐道場破魔軍已垂得阿耨多羅三藐三菩
X32n0616_p0107a03║   提而諸佛法不現在前 如是一 小劫 乃至十小劫 結
X32n0616_p0107a04║   加 趺坐身心不動 而諸佛法猶不現前 。
X32n0616_p0107a05║   　諸佛道同為緣事 異釋迦苦行六 年彌勒 即日得
X32n0616_p0107a06║   　道彼佛十劫 猶不現前 非根有利 鈍道有難易也
X32n0616_p0107a07║   　但 緣宜賖促 應示長短耳一 切八 相垂迹之 處皆
X32n0616_p0107a08║   　先破魔準說法華亦應先漸復云 破魔似 同穢土
X32n0616_p0107a09║   　若準壽長復非穢土故知同居淨穢其相蓋多成
X32n0616_p0107a10║   　道等事 不必全 同此土三藏。
X32n0616_p0107a11║   爾時(佛未坐道場前 )忉利 諸天先為彼佛於菩提樹下敷師
X32n0616_p0107a12║   子座高一 由旬(咸作是念)佛於此坐當得阿耨多羅三藐
X32n0616_p0107a13║   三菩提(逮佛)適坐此座時諸梵天王雨眾天華面百由
X32n0616_p0107a14║   旬香風時來吹去萎華更雨新者如是不絕滿十小
X32n0616_p0107a15║   劫 供 養於佛乃至滅度常雨此華四王諸天為供 養
X32n0616_p0107a16║   佛常擊天鼓其餘諸天作天伎 樂滿十小劫 至於滅
X32n0616_p0107a17║   度亦復如是。
X32n0616_p0107a18║   　△二 正明成道。
X32n0616_p0107a19║   諸比丘大通智勝佛過十小劫 諸佛之 法乃現在前
X32n0616_p0107a20║   成阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0107a21║   　△四明成道後眷屬供 養。
X32n0616_p0107a22║   其佛未出家時有十六 子其第一 者名曰智積諸子
X32n0616_p0107a23║   各有種種珍異玩好之 具 聞父得成阿耨多羅三藐
X32n0616_p0107a24║   三菩提皆捨所珍往詣佛所諸母涕泣而隨送之 其
X32n0616_p0107b01║   祖轉輪聖王與一 百大臣及餘百千萬億 人民皆共
X32n0616_p0107b02║   圍繞隨至道場咸欲親近大通智勝如來供 養恭敬
X32n0616_p0107b03║   尊重讚歎到 已頭面禮足繞佛畢已一 心合掌瞻仰
X32n0616_p0107b04║   世 尊以 偈頌曰。
X32n0616_p0107b05║   大威德世 尊為度眾生故於無量億 歲爾乃得成佛
X32n0616_p0107b06║   諸願已具 足善哉吉無上世 尊甚希有一 坐十小劫
X32n0616_p0107b07║   身體及手足靜然安不動 其心常憺怕未曾有散亂
X32n0616_p0107b08║   究竟永寂滅安住 無漏法今者見世 尊安隱成佛道
X32n0616_p0107b09║   我等得善利 稱慶大歡喜眾生常苦惱盲瞑無導師
X32n0616_p0107b10║   不識苦盡道不知求解脫長夜增惡趣減損諸天眾
X32n0616_p0107b11║   從冥 入 於冥 永不聞佛名今佛得最上安隱無漏道
X32n0616_p0107b12║   我等及天人為得最大利 是故咸稽首歸命無上尊。
X32n0616_p0107b13║   　十六 王子若約表法即自行化他八 正道也。　△五
X32n0616_p0107b14║   　請轉法輪。
X32n0616_p0107b15║   爾時十六 王子偈讚佛已勸 請世 尊轉於法輪咸作
X32n0616_p0107b16║   是言世 尊說法多所安隱憐愍饒益諸天人民重說
X32n0616_p0107b17║   偈言。
X32n0616_p0107b18║   世 雄無等倫百福自莊嚴得無上智慧願為世 間說
X32n0616_p0107b19║   度脫於我等及諸眾生類為分別 顯示令得是智慧
X32n0616_p0107b20║   若我等得佛眾生亦復然世 尊知眾生深心之 所念
X32n0616_p0107b21║   亦知所行道又知智慧力 欲樂及修 福宿命所行業
X32n0616_p0107b22║   世 尊悉知已當轉無上輪。
X32n0616_p0107b23║   　既云 令得是智慧又云 若我等得佛又結云 當轉
X32n0616_p0107b24║   　無上輪當知即是請滿字教如今佛華嚴也初 明
X32n0616_p0107c01║   　大通智勝成佛竟。　△二 明十方梵王請法二 初 威
X32n0616_p0107c02║   　光 照動 二 梵王來請。　今初 。
X32n0616_p0107c03║   佛告諸比丘大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提
X32n0616_p0107c04║   時十方各五 百萬億 諸佛世 界六 種震動 其國中間
X32n0616_p0107c05║   幽冥 之 處日月威光 所不能照而皆大明其中眾生
X32n0616_p0107c06║   各得相見咸作是言此中云 何 忽生眾生又其國界
X32n0616_p0107c07║   諸天宮殿乃至梵宮六 種震動 大光 普照徧滿世 界
X32n0616_p0107c08║   勝諸天光 。
X32n0616_p0107c09║   　佛降神時初 生時成道時法爾世 界震動 大光 普
X32n0616_p0107c10║   　照但 有緣者遠在他方亦覺無緣者近亦不知耳
X32n0616_p0107c11║   　觀心釋忽生眾生者心性本淨陰入 界覆之 則 暗
X32n0616_p0107c12║   　若修 觀慧本性理顯又兩山是二 諦其間是中道
X32n0616_p0107c13║   　日月光 是二 智佛光 是中道無分別 智光 照本有
X32n0616_p0107c14║   　三諦洞明也。　△二 梵王來請五 初 東方二 東南方
X32n0616_p0107c15║   　三南方四總舉餘六 方五 上方初 東方六 初 覩瑞
X32n0616_p0107c16║   　驚駭二 互 相問決三尋光 見佛四三業供 養五 請
X32n0616_p0107c17║   　轉法轉六 如來默許。　今初 。
X32n0616_p0107c18║   爾時東方五 百萬億 諸國土中梵天宮殿光 明照曜
X32n0616_p0107c19║   倍於常明諸梵天王各作是念今者宮殿光 明昔所
X32n0616_p0107c20║   未有以 何 因緣而現此相。
X32n0616_p0107c21║   　△二 互 相問決。
X32n0616_p0107c22║   是時諸梵天王即各相詣共議此事 時彼眾中有一
X32n0616_p0107c23║   大梵天王名救一 切為諸梵眾而說偈言。
X32n0616_p0107c24║   我等諸宮殿光 明昔未有此是何 因緣宜各共求之
X32n0616_p0108a01║   為大德天生為佛出世 間而此大光 明徧照於十方。
X32n0616_p0108a02║   　△三尋光 見佛。
X32n0616_p0108a03║   爾時五 百萬億 國土諸梵天王與宮殿俱 各以 衣裓
X32n0616_p0108a04║   盛諸天華共詣西方推尋是相見大通智勝如來處
X32n0616_p0108a05║   于道場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那
X32n0616_p0108a06║   羅摩睺羅伽 人非人等恭敬圍繞及見十六 王子請
X32n0616_p0108a07║   佛轉法輪。
X32n0616_p0108a08║   　△四三業供 養。
X32n0616_p0108a09║   即時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝即以 天華而散
X32n0616_p0108a10║   佛上其所散華如須彌山并以 供 養佛菩提樹其菩
X32n0616_p0108a11║   提樹高十由旬華供 養已各以 宮殿奉上彼佛而作
X32n0616_p0108a12║   是言惟見哀愍饒益我等所獻宮殿願垂納處時諸
X32n0616_p0108a13║   梵天王即於佛前 一 心同聲以 偈頌曰。
X32n0616_p0108a14║   世 尊甚希有難可得值遇具 無量功 德能救護一 切
X32n0616_p0108a15║   天人之 大師哀愍於世 間十方諸眾生普皆蒙饒益
X32n0616_p0108a16║   我等所從來五 百萬億 國捨深禪定樂為供 養佛故
X32n0616_p0108a17║   我等先世 福宮殿甚嚴飾今以 奉世 尊惟願哀納受。
X32n0616_p0108a18║   　問梵天雨華如須彌山樹座猶下其相如何 答不
X32n0616_p0108a19║   　思議事 彼此不礙。　△五 請轉法輪。
X32n0616_p0108a20║   爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言惟願世 尊轉於
X32n0616_p0108a21║   法轉度脫眾生開涅槃道時諸梵天王一 心同聲而
X32n0616_p0108a22║   說偈言。
X32n0616_p0108a23║   世 雄兩足尊惟願演說法以 大慈悲力 度苦惱眾生。
X32n0616_p0108a24║   　既云 度苦眾生即是請半字教如今鹿苑。　△六 如
X32n0616_p0108b01║   　來默許。
X32n0616_p0108b02║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X32n0616_p0108b03║   　諸佛受請之 儀 法爾皆是默許隨順先佛規則 故
X32n0616_p0108b04║   　生人尊重渴仰故不同凡夫外道故能令目擊道
X32n0616_p0108b05║   　存故初 東方竟。　△二 東南方六 初 覩瑞驚駭(至)六
X32n0616_p0108b06║   　如來默許。　今初 。
X32n0616_p0108b07║   又諸比丘東南方五 百萬億 國土諸大梵王各自見
X32n0616_p0108b08║   宮殿光 明照曜昔所未有歡喜踊躍生希有心。
X32n0616_p0108b09║   　△二 互 相問決。
X32n0616_p0108b10║   即各相詣共議此事 時彼眾中有一 大梵天王名曰
X32n0616_p0108b11║   大悲為諸梵眾而說偈言。
X32n0616_p0108b12║   是事 何 因緣而現如此相我等諸宮殿光 明昔未有
X32n0616_p0108b13║   為大德天生為佛出世 間未曾見此相當共一 心求
X32n0616_p0108b14║   過千萬億 土尋光 共推之 多是佛出世 度脫苦眾生。
X32n0616_p0108b15║   　△三尋光 見佛。
X32n0616_p0108b16║   爾時五 百萬億 諸梵天王與宮殿俱 各以 衣裓盛諸
X32n0616_p0108b17║   天華共詣西北方推尋是相見大通智勝如來處於
X32n0616_p0108b18║   道場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅
X32n0616_p0108b19║   摩睺羅伽 人非人等恭敬圍繞及見十六 王子請佛
X32n0616_p0108b20║   轉法輪。
X32n0616_p0108b21║   　△四三業供 養。
X32n0616_p0108b22║   時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝即以 天華而散佛
X32n0616_p0108b23║   上所散之 華如須彌山并以 供 養佛菩提樹華供 養
X32n0616_p0108b24║   已各以 宮殿奉上彼佛而作是言惟見哀愍饒益我
X32n0616_p0108c01║   等所獻宮殿願垂納受爾時諸梵天王即於佛前 一
X32n0616_p0108c02║   心同聲以 偈頌曰。
X32n0616_p0108c03║   聖主 天中王迦陵頻伽 聲哀愍眾生者我等今敬禮
X32n0616_p0108c04║   世 尊甚希有久 遠乃一 現一 百八 十劫 空過無有佛
X32n0616_p0108c05║   三惡道充 滿諸天眾減少今佛出於世 為眾生作眼
X32n0616_p0108c06║   世 間所歸趣救護於一 切為眾生之 父哀愍饒益者
X32n0616_p0108c07║   我等宿福慶今得值世 尊。
X32n0616_p0108c08║   　△五 請轉法輪。
X32n0616_p0108c09║   爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言惟願世 尊哀愍
X32n0616_p0108c10║   一 切轉於法輪度脫眾生時諸梵天王一 心同聲而
X32n0616_p0108c11║   說偈言。
X32n0616_p0108c12║   大聖轉法輪顯示諸法相度苦惱眾生令得大歡喜
X32n0616_p0108c13║   眾生聞此法得道若生天諸惡道減少忍善者增益。
X32n0616_p0108c14║   　此亦同前 請半字教也。　△六 如來默許。
X32n0616_p0108c15║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X32n0616_p0108c16║   　二 東南方竟。　△三南方六 初 覩瑞驚駭(至)六 如來
X32n0616_p0108c17║   　默許。　今初 。
X32n0616_p0108c18║   又諸比丘南方五 百萬億 國土諸大梵王各自見宮
X32n0616_p0108c19║   殿光 明照曜昔所未有歡喜踊躍生希有心。
X32n0616_p0108c20║   　△二 互 相問決。
X32n0616_p0108c21║   即各相詣共議此事 以 何 因緣我等宮殿有此光 曜
X32n0616_p0108c22║   而彼眾中有一 大梵天王名曰妙法為諸梵眾而說
X32n0616_p0108c23║   偈言。
X32n0616_p0108c24║   我等諸宮殿光 明甚威曜此非無因緣是相宜求之
X32n0616_p0109a01║   過於百千劫 未曾見是相為大德天生為佛出世 間。
X32n0616_p0109a02║   　△三尋光 見佛。
X32n0616_p0109a03║   爾時五 百萬億 諸梵天王與宮殿俱 各以 衣裓盛諸
X32n0616_p0109a04║   天華共詣北方推尋是相見大通智勝如來處于道
X32n0616_p0109a05║   場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅摩
X32n0616_p0109a06║   睺羅伽 人非人等恭敬圍繞及見十六 王子請佛轉
X32n0616_p0109a07║   法輪。
X32n0616_p0109a08║   　△四三業供 養。
X32n0616_p0109a09║   時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝即以 天華而散佛
X32n0616_p0109a10║   上所散之 華如須彌山并以 供 養佛菩提樹華供 養
X32n0616_p0109a11║   已各以 宮殿奉上彼佛而作是言惟見哀愍饒益我
X32n0616_p0109a12║   等所獻宮殿願垂納受爾時諸梵天王即於佛前 一
X32n0616_p0109a13║   心同聲以 偈頌曰。
X32n0616_p0109a14║   世 尊甚難見破諸煩惱者過百三十劫 今乃得一 見
X32n0616_p0109a15║   諸饑渴眾生以 法雨充 滿昔所未曾覩無量智慧者
X32n0616_p0109a16║   如優 曇鉢華今日乃值遇我等諸宮殿蒙光 故嚴飾
X32n0616_p0109a17║   世 尊大慈愍惟願垂納受。
X32n0616_p0109a18║   　△五 請轉法輪。
X32n0616_p0109a19║   爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言惟願世 尊轉於
X32n0616_p0109a20║   法輪令一 切世 間諸天魔梵沙門婆羅門皆獲安隱
X32n0616_p0109a21║   而得度脫時諸梵天王一 心同聲以 偈頌曰。
X32n0616_p0109a22║   惟願天人尊轉無上法輪擊于大法鼓而吹大法螺
X32n0616_p0109a23║   普雨大法雨度無量眾生我等咸歸請當演深遠音。
X32n0616_p0109a24║   　既云 無上法輪又云 大法鼓大法螺即是請對半
X32n0616_p0109b01║   　明滿之 教如今方等也。　△六 如來默許。
X32n0616_p0109b02║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X32n0616_p0109b03║   　三南方竟。　△四總舉餘六 方。
X32n0616_p0109b04║   西南方乃至下方亦復如是。
X32n0616_p0109b05║   　列 十方梵正法華中先四方次四維次上下並 是
X32n0616_p0109b06║   　隨譯者意未知梵本次第如何 。　△五 上方五 初 覩
X32n0616_p0109b07║   　瑞驚駭(至)五 請轉法輪十方請竟世 尊即說故無
X32n0616_p0109b08║   　默許也。　今初 。
X32n0616_p0109b09║   爾時上方五 百萬億 國土諸大梵王皆悉自覩所止
X32n0616_p0109b10║   宮殿光 明威曜昔所未有歡喜踊躍生希有心。
X32n0616_p0109b11║   　△二 互 相問決。
X32n0616_p0109b12║   即各相詣共議此事 以 何 因緣我等宮殿有斯光 明
X32n0616_p0109b13║   時彼眾中有一 大梵天王名曰尸棄為諸梵眾而說
X32n0616_p0109b14║   偈言。
X32n0616_p0109b15║   今以 何 因緣我等諸宮殿威德光 明曜嚴飾未曾有
X32n0616_p0109b16║   如是之 妙相昔所未聞見為大德天生為佛出世 間。
X32n0616_p0109b17║   　△三尋光 見佛。
X32n0616_p0109b18║   爾時五 百萬億 諸梵天王與宮殿俱 各以 衣裓盛諸
X32n0616_p0109b19║   天華共詣下方推尋是相見大通智勝如來處于道
X32n0616_p0109b20║   場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅摩
X32n0616_p0109b21║   睺羅伽 人非人等恭敬圍繞及見十六 王子請佛轉
X32n0616_p0109b22║   法輪。
X32n0616_p0109b23║   　△四三業供 養。
X32n0616_p0109b24║   時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝即以 天華而散佛
X32n0616_p0109c01║   上所散之 華如須彌山并以 供 養佛菩提樹華供 養
X32n0616_p0109c02║   已各以 宮殿奉上彼佛而作是言惟見哀愍饒益我
X32n0616_p0109c03║   等所獻宮殿願垂納處時諸梵天王即於佛前 一 心
X32n0616_p0109c04║   同聲以 偈頌曰。
X32n0616_p0109c05║   善哉見諸佛救世 之 聖尊能於三界獄勉 出諸眾生
X32n0616_p0109c06║   普智天人尊哀愍群萌類能開甘露門廣度於一 切
X32n0616_p0109c07║   於昔無量劫 空過無有佛世 尊未出時十方常闇瞑
X32n0616_p0109c08║   三惡道增長阿修 羅亦盛諸天眾轉減死多墮惡道
X32n0616_p0109c09║   不從佛聞法常行不善事 色力 及智慧斯等皆減少
X32n0616_p0109c10║   罪業因緣故失樂及樂想住 於邪見法不識善儀 則
X32n0616_p0109c11║   不蒙佛所化常墮於惡道佛為世 間眼久 遠時乃出
X32n0616_p0109c12║   哀愍諸眾生故現於世 間超出成正覺我等甚欣慶
X32n0616_p0109c13║   及餘一 切眾喜歎未曾有我等諸宮殿蒙光 故嚴飾
X32n0616_p0109c14║   今以 奉世 尊惟垂哀納受願以 此功 德普及於一 切
X32n0616_p0109c15║   我等與眾生皆共成佛道。
X32n0616_p0109c16║   　前 東南方云 百八 十劫 空過無佛南方云 百三十
X32n0616_p0109c17║   　劫 乃得一 見今云 于昔無量劫 空過無有佛機緣
X32n0616_p0109c18║   　不同見佛奢促 若此蒙光 並 集豈偶 然哉以 古例
X32n0616_p0109c19║   　今理無二 致一 見一 聞咸從感應聞法之 士宜何
X32n0616_p0109c20║   　如作欣幸難遭想也。　△五 請轉法輪。
X32n0616_p0109c21║   爾時五 百萬億 諸梵天王偈讚佛已各白佛言惟願
X32n0616_p0109c22║   世 尊轉於法輪多所安隱多所度脫時諸梵天王而
X32n0616_p0109c23║   說偈言。
X32n0616_p0109c24║   世 尊轉法輪擊甘露法鼓度苦惱眾生開示涅槃道
X32n0616_p0110a01║   惟願受我請以 大微妙音哀愍而敷演無量劫 習法。
X32n0616_p0110a02║   　既云 以 大微妙音敷演無量劫 習法又云 度苦眾
X32n0616_p0110a03║   　生等即是請帶半明滿之 教如今般若也然佛法
X32n0616_p0110a04║   　道同不應偏 請如今佛自始至終具 轉五 味法輪
X32n0616_p0110a05║   　一 一 皆是酬梵王請彼亦應然今寄文便 十六 王
X32n0616_p0110a06║   　子初 請華嚴乃至上方請于般若十六 王子後請
X32n0616_p0110a07║   　法華節目宛然今古一 致也初 明結緣遠由竟。　△
X32n0616_p0110a08║   　二 近由由佛受請說法故得覆講結緣也文為二
X32n0616_p0110a09║   　初 轉半字法輪二 轉廢半明滿法輪初 中三初 受
X32n0616_p0110a10║   　請二 正轉三聞法得道。　今初 。
X32n0616_p0110a11║   爾時大通智勝如來受十方諸梵天王及十六 王子
X32n0616_p0110a12║   請。
X32n0616_p0110a13║   　△二 正轉此中應說三乘如序品文而今不說者
X32n0616_p0110a14║   　正為下根論結緣開顯等略不言六 度耳又彼佛
X32n0616_p0110a15║   　成道亦必演大華嚴以 非結緣正由故略不說就
X32n0616_p0110a16║   　文為二 初 明四諦二 明十二 因緣。　今初 。
X32n0616_p0110a17║   即時三轉十二 行法輪若沙門婆羅門若天魔梵及
X32n0616_p0110a18║   餘世 間所不能轉謂是苦是苦集是苦滅是苦滅道。
X32n0616_p0110a19║   　三轉者一 示轉二 勸 轉三證轉也示轉者謂此是
X32n0616_p0110a20║   　苦三界二 十五 有果報皆是生死苦法樂是壞苦
X32n0616_p0110a21║   　苦是苦苦不苦不樂是行苦真實是苦不可令樂
X32n0616_p0110a22║   　此是苦集三界見思煩惱及有漏善不善不動 三
X32n0616_p0110a23║   　業的是招苦之 因更無異因此是苦滅謂見思滅
X32n0616_p0110a24║   　故有漏滅有漏滅故生死滅惟有此處寂靜安隱
X32n0616_p0110b01║   　更無餘處此是苦滅道因戒生定因定發慧依四
X32n0616_p0110b02║   　念處具 足三十七品入 三脫門乃為滅苦之 道更
X32n0616_p0110b03║   　無餘道也勸 轉者謂此是苦汝應知此是集汝應
X32n0616_p0110b04║   　斷此是滅汝應證此是道汝應修 也證轉者謂此
X32n0616_p0110b05║   　是苦我已知不復更知此是集我已斷不復更斷
X32n0616_p0110b06║   　此是滅我已證不復更證此是道我已修 不復更
X32n0616_p0110b07║   　修 也何 故三轉諸佛說法法至于三為眾生有三
X32n0616_p0110b08║   　根故為生聞思修 三慧故為生見修 無學三道故
X32n0616_p0110b09║   　十二 行者一 約教二 約行約教者即示勸 證是也
X32n0616_p0110b10║   　(三四十二 )約行者三轉皆生眼智明覺謂苦法忍為眼
X32n0616_p0110b11║   　苦法智為智苦類忍為明苦類智為覺餘三諦亦
X32n0616_p0110b12║   　爾故成十六 心三根人各得十六 心故成四十八
X32n0616_p0110b13║   　行且約一 諦名十二 行也十二 諦是教法輪十二
X32n0616_p0110b14║   　行是行法輪教十二 為能轉行十二 為所轉教輪
X32n0616_p0110b15║   　則 能轉唯是一 權智所轉有十二 教也若行法輪
X32n0616_p0110b16║   　能轉之 教有十二 所轉之 行亦十二 或通三人或
X32n0616_p0110b17║   　約一 人今就見諦道三乘利 根聞示轉即各生眼
X32n0616_p0110b18║   　智明覺三人合舉故言十二 行也輪者轉也將佛
X32n0616_p0110b19║   　心中所悟法門度入 彼心故言輪也又輪者摧碾
X32n0616_p0110b20║   　也眾生聞教起行摧破諸惑故名輪也沙門不聞
X32n0616_p0110b21║   　尚不能知何 況能轉支佛雖悟口不能說婆羅門
X32n0616_p0110b22║   　雖聞其名不解其理天魔梵等亦爾故云 所不能
X32n0616_p0110b23║   　轉也然此四諦義通大小及以 偏 圓所謂生滅無
X32n0616_p0110b24║   　生無量無作隨智所解各各不同略如玄義中明
X32n0616_p0110c01║   　華嚴經有四聖諦品文殊承佛力 所宣豈可判 作
X32n0616_p0110c02║   　但 聲聞法。　△二 明十二 因緣。
X32n0616_p0110c03║   及廣說十二 因緣法無明緣行行緣識識緣名色名
X32n0616_p0110c04║   色緣六 入 六 入 緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有
X32n0616_p0110c05║   有緣生生緣老死憂悲苦惱無明滅則 行滅行滅則
X32n0616_p0110c06║   識滅識滅則 名色滅名色滅則 六 入 滅六 入 滅則 觸
X32n0616_p0110c07║   滅觸滅則 受滅受滅則 愛滅愛滅則 取滅取滅則 有
X32n0616_p0110c08║   滅有滅則 生滅生滅則 老死憂悲苦惱滅。
X32n0616_p0110c09║   　及廣說者十二 因緣還是別 相說于四諦故也無
X32n0616_p0110c10║   　明行愛取有五 支還是集諦其養七支還是苦諦
X32n0616_p0110c11║   　無明滅則 行滅乃至老死滅還是滅諦觀因緣智
X32n0616_p0110c12║   　即是道諦故云 及廣說也此十二 法亦通大小偏
X32n0616_p0110c13║   　圓所謂思議生滅思議不生滅不思議生滅不思
X32n0616_p0110c14║   　議不生滅略如玄義中明華嚴經六 地菩薩十種
X32n0616_p0110c15║   　觀察十二 因緣成就般若無分別 智豈可判 作但
X32n0616_p0110c16║   　辟支法今且依唯識稍示思議生滅之 相一 無明
X32n0616_p0110c17║   　者謂發業無明即是異熟果愚不可善惡定有果
X32n0616_p0110c18║   　報及真實義愚不了 三界是苦空故能發正招生
X32n0616_p0110c19║   　死之 業雖瞋慢等皆能發業無明是主 故偏 說之
X32n0616_p0110c20║   　二 行者即彼無明所發善惡不動 三種有漏之 業
X32n0616_p0110c21║   　能感將來真異熟果此二 共名能引支也二 識者
X32n0616_p0110c22║   　由無明行為能引故所引將來總報種子四名色
X32n0616_p0110c23║   　者由有總報識種子故即具 將來初 受生時歌邏
X32n0616_p0110c24║   　羅等種子受想行識四陰為名色陰為色五 六 入
X32n0616_p0111a01║   　者既有識名色種即具 將來六 處種子謂眼耳鼻
X32n0616_p0111a02║   　舌身意六 觸者既有識名色六 入 種即具 將來六
X32n0616_p0111a03║   　根觸境之 時觸心所種七受者既有識名色六 入
X32n0616_p0111a04║   　觸種即具 將來領納違順等境三受心所種子此
X32n0616_p0111a05║   　五 皆名為所引支以 無明不發引業則 已既發引
X32n0616_p0111a06║   　業法爾即引此五 種子不失不壞故名為所引支
X32n0616_p0111a07║   　也八 愛者謂由無明與行既引將來識等五 種得
X32n0616_p0111a08║   　成就已復由迷事 無明不了 境虗妄于所受而生
X32n0616_p0111a09║   　貪愛雖于逆境亦起瞋等而愛習如水最能潤生
X32n0616_p0111a10║   　故偏 說之 九取者謂由愛故種種追求所愛境界
X32n0616_p0111a11║   　深生染著十有者謂由愛取所起業力 數數滋潤
X32n0616_p0111a12║   　識等五 支之 種子故種子被潤而生有芽定感將
X32n0616_p0111a13║   　來異熟果報此三共名能生支也十一 生者謂後
X32n0616_p0111a14║   　有之 芽既已成就捨此生已即受彼生十二 老死
X32n0616_p0111a15║   　者謂既生已漸漸衰變名之 為老終歸無常名之
X32n0616_p0111a16║   　為死此二 皆名所生支也前 十是因同約現在後
X32n0616_p0111a17║   　二 是果別 約未來由前 世 十支感得今世 生死由
X32n0616_p0111a18║   　今世 十支復感後世 生死三世 因果輪迴不絕故
X32n0616_p0111a19║   　名十二 因緣生相即苦集二 諦而廣說之 者也若
X32n0616_p0111a20║   　厭老死知老死由生故有次即厭生知生由有知
X32n0616_p0111a21║   　有由取知取由愛愛由于受受由于觸觸由六 入
X32n0616_p0111a22║   　六 入 由于名色名色由識識由于行行由無明無
X32n0616_p0111a23║   　明止是妄想顛倒故有更無所由正念觀察不愚
X32n0616_p0111a24║   　于異熟果深信 為惡得殃為善得樂不愚于真實
X32n0616_p0111b01║   　義深信 三界內是苦出三界是樂是名觀因緣智
X32n0616_p0111b02║   　以 是智故無明則 滅無明滅則 行滅乃至老死憂
X32n0616_p0111b03║   　悲苦惱皆滅故名十二 因緣滅相即道滅二 諦而
X32n0616_p0111b04║   　廣說之 者也料簡十二 支義更有多門非此所急
X32n0616_p0111b05║   　故不備 錄分段生死既爾變易生死亦有緣生緣
X32n0616_p0111b06║   　滅之 相分段十二 即思議生滅也若達即空即思
X32n0616_p0111b07║   　議不生滅也變易十二 即不思議生滅也若達即
X32n0616_p0111b08║   　中即不思議不生滅也又復若悟不思議不生滅
X32n0616_p0111b09║   　者則 分段十二 亦即不思議不生滅也故曰惑即
X32n0616_p0111b10║   　般若業即解脫苦即法身當處清淨當處自在當
X32n0616_p0111b11║   　處究竟一 清淨一 切清淨一 自在一 切自在一 究
X32n0616_p0111b12║   　竟一 切究竟二 正轉竟。　△三聞法得道。
X32n0616_p0111b13║   佛於天人大眾之 中說是法時六 百萬億 那由他人
X32n0616_p0111b14║   以 不受一 切法故而於諸漏心得解脫皆得深妙禪
X32n0616_p0111b15║   定三明六 通具 八 解脫第二 第三第四說法時千萬
X32n0616_p0111b16║   億 恒河沙那由他等眾生亦以 不受一 切法故而於
X32n0616_p0111b17║   諸漏心得解脫從是已後諸聲聞眾無量無邊不可
X32n0616_p0111b18║   稱數。
X32n0616_p0111b19║   　不受一 切法者即不受四見證初 果也於諸漏心
X32n0616_p0111b20║   　得解脫者即脫盡見思諸縛證無學也深妙禪定
X32n0616_p0111b21║   　者觀練熏修 諸禪即俱 解脫也問四諦十二 因緣
X32n0616_p0111b22║   　既通四教亦有證大者不答例 如釋迦初 說三歸
X32n0616_p0111b23║   　五 戒尚有八 萬諸天悟無生忍佛佛道同彼安得
X32n0616_p0111b24║   　無今文意在略敘結緣之 由何 暇廣述往古秘密
X32n0616_p0111c01║   　不定等益初 轉半字法輪竟。　△二 轉廢半明滿法
X32n0616_p0111c02║   　輪七初 諸子出家二 請法三所將亦出家四佛受
X32n0616_p0111c03║   　請五 時眾有解不解六 時節七說已入 定。　今初 。
X32n0616_p0111c04║   爾時十六 王子皆以 童子出家而為沙彌諸根通利
X32n0616_p0111c05║   智慧明了 已曾供 養百千萬億 諸佛淨修 梵行求阿
X32n0616_p0111c06║   耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0111c07║   　諸根通利 即六 根清淨也又六 根互 用曰通證佛
X32n0616_p0111c08║   　境界曰利 智慧明了 即開示悟入 也(初 約相似 位 釋次約分證
X32n0616_p0111c09║   　位 釋)。　△二 請法。
X32n0616_p0111c10║   俱 白佛言世 尊是諸無量千萬億 大德聲聞皆已成
X32n0616_p0111c11║   就世 尊亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法我
X32n0616_p0111c12║   等聞已皆共修 學世 尊我等志願如來知見深心所
X32n0616_p0111c13║   念佛自證知。
X32n0616_p0111c14║   　彼佛初 說圓頓諸子大乘功 德悉已具 足愍諸方
X32n0616_p0111c15║   　便 重請佛開權顯實也聲聞皆已成就者明其障
X32n0616_p0111c16║   　除機動 是故為請我等志願如來知見者此法華
X32n0616_p0111c17║   　經但 明佛之 知見唯志於此即正請滿字廢半之
X32n0616_p0111c18║   　文也。　△三所將亦出家。
X32n0616_p0111c19║   爾時轉輪聖王所將眾中八 萬億 人見十六 王子出
X32n0616_p0111c20║   家亦求出家王即聽許。
X32n0616_p0111c21║   　△四佛受請。
X32n0616_p0111c22║   爾時彼佛受沙彌請過二 萬劫 已乃於四眾之 中說
X32n0616_p0111c23║   是大乘經名妙法蓮華教菩薩法佛所護念說是經
X32n0616_p0111c24║   已十六 沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故皆共受持
X32n0616_p0112a01║   諷誦通利 。
X32n0616_p0112a02║   　過二 萬劫 者上施三既久 不容中間無事 望下頌
X32n0616_p0112a03║   　意二 萬劫 中必說方等般若頌云 說六 波羅蜜及
X32n0616_p0112a04║   　諸神通事 般若是行神通是事 諸方等經多明不
X32n0616_p0112a05║   　可思議事 行也頌中又云 分別 真實法即是大品
X32n0616_p0112a06║   　明實相般若意也。　△五 時眾有解不解。
X32n0616_p0112a07║   說是經時十六 菩薩沙彌皆悉信 受聲聞眾中亦有
X32n0616_p0112a08║   信 解其餘眾生千萬億 種皆生疑惑。
X32n0616_p0112a09║   　信 受則 能弘通信 解則 能入 實疑惑不解千萬億
X32n0616_p0112a10║   　眾即與十六 子結法華緣者也問自佛受請以 來
X32n0616_p0112a11║   　已過二 萬劫 矣何 故十六 王子猶不進具 而稱沙
X32n0616_p0112a12║   　彌既是沙彌云 何 復稱菩薩答十六 子本是菩薩
X32n0616_p0112a13║   　急于學大乘故無暇進具 始終現童子身也沙彌
X32n0616_p0112a14║   　得受菩薩大戒自是諸佛常規何 足致疑雖受大
X32n0616_p0112a15║   　戒位 仍沙彌未甞僭 越比丘以 亂 住 持僧 寶之 體
X32n0616_p0112a16║   　例 如文殊大聖一 切行坐皆讓摩訶迦葉經有明
X32n0616_p0112a17║   　文人自不察耳問千萬億 眾既不能解何 不令如
X32n0616_p0112a18║   　五 千退席何 不移置他方佛土乃令生疑惑耶答
X32n0616_p0112a19║   　生疑亦得作結緣眾故不遣也若生謗墮苦乃須
X32n0616_p0112a20║   　遣耳即今佛說法華時安保 無生疑者。　△六 時節。
X32n0616_p0112a21║   佛說是經於八 千劫 未曾休廢。
X32n0616_p0112a22║   　問相傳釋迦說法華經僅 得八 載已自難信 謂開
X32n0616_p0112a23║   　權顯實開迹顯本要言不煩故也彼佛于八 千劫
X32n0616_p0112a24║   　未曾休廢不知所說云 何 答只此開權顯實四字
X32n0616_p0112b01║   　假使恒河沙劫 說亦不盡何 況僅 八 千劫 僅 八 年
X32n0616_p0112b02║   　耶且如諸法實相數語義理浩然該徹百界千如
X32n0616_p0112b03║   　性修 因果橫豎三法罄無不盡便 可窮未來際而
X32n0616_p0112b04║   　演說之 何 況開迹顯本具 明曠劫 不思議事 耶又
X32n0616_p0112b05║   　如地涌菩薩以 諸菩薩種種讚法而讚於佛便 經
X32n0616_p0112b06║   　五 十小劫 諸佛出廣長舌現神力 時便 即滿百千
X32n0616_p0112b07║   　歲奈何 以 凡夫心欲測如來無上甚深微妙法耶。
X32n0616_p0112b08║   　△七說已入 定。
X32n0616_p0112b09║   說是經已即入 靜室住 於禪定八 萬四千劫 。
X32n0616_p0112b10║   　此正是結緣之 近由由佛入 定諸疑惑眾無處諮
X32n0616_p0112b11║   　問十六 王子為不解者覆講說經也文中明入 定
X32n0616_p0112b12║   　處所即是靜室正入 定即是住 於禪定入 定時節
X32n0616_p0112b13║   　即是八 萬四千劫 然諸佛無不定心寧有出入 秖
X32n0616_p0112b14║   　因時眾機緣在十六 子結緣齊限應爾許時耳初
X32n0616_p0112b15║   　結緣之 由竟。　△二 正結緣二 初 法說結緣二 譬說
X32n0616_p0112b16║   　結緣初 中三初 明昔共結緣二 明中間更相值遇
X32n0616_p0112b17║   　三明今日還說法華初 中二 初 覆講利 生二 佛起
X32n0616_p0112b18║   　稱歎。　今初 。
X32n0616_p0112b19║   是時十六 菩薩沙彌知佛入 室寂然禪定各升法座
X32n0616_p0112b20║   亦於八 萬四千劫 為四部眾廣說分別 妙法華經一
X32n0616_p0112b21║   一 皆度六 百萬億 那由他恒河沙等眾生示教利 喜
X32n0616_p0112b22║   令發阿耨多羅三藐三菩提心。
X32n0616_p0112b23║   　沙彌升座不惟十六 菩薩為然只今毗尼藏中亦
X32n0616_p0112b24║   　有明文重在解而不在年也令發大菩提心即名
X32n0616_p0112c01║   　為度誓願當作佛已過于世 間即是度七方便 彼
X32n0616_p0112c02║   　岸義也。　△二 佛起稱歎二 初 正稱歎二 勸 親信 。
X32n0616_p0112c03║   　今初 。
X32n0616_p0112c04║   大通智勝佛過八 萬四千劫 已從三昧起往詣法座
X32n0616_p0112c05║   安詳而坐普告大眾是十六 菩薩沙彌甚為希有諸
X32n0616_p0112c06║   根通利 智慧明了 已曾供 養無量千萬億 數諸佛於
X32n0616_p0112c07║   諸佛所常修 梵行受持佛智開示眾生令入 其中。
X32n0616_p0112c08║   　△二 勸 親信 。
X32n0616_p0112c09║   汝等皆當數數親近而供 養之 所以 者何 若聲聞辟
X32n0616_p0112c10║   支佛及諸菩薩能信 是十六 菩薩所說經法受持不
X32n0616_p0112c11║   毀者皆當得阿耨多羅三藐三菩提如來之 慧。
X32n0616_p0112c12║   　此昔佛普懸授記之 文也初 明昔共結緣竟。　△二
X32n0616_p0112c13║   　明中間更相值遇。
X32n0616_p0112c14║   佛告諸比丘是十六 菩薩常樂說是妙法蓮華經一
X32n0616_p0112c15║   一 菩薩所化六 百萬億 那由他恒河沙等眾生世 世
X32n0616_p0112c16║   所生與菩薩俱 從其聞法悉皆信 解以 此因緣得值
X32n0616_p0112c17║   四萬億 諸佛世 尊于今不盡。
X32n0616_p0112c18║   　值遇有三種一 者從初 常受大乘中間皆已成就
X32n0616_p0112c19║   　不至于今二 者初 受大中遇退大仍接以 小此則
X32n0616_p0112c20║   　中間猶故未盡今得還聞大教三者但 論遇小不
X32n0616_p0112c21║   　論遇大或初 雖受大退後無機則 中間未度于今
X32n0616_p0112c22║   　亦不盡乃至滅後得道者是也(此人即以 初 聞小時為初 結緣復于
X32n0616_p0112c23║   　中間唯習于小今遇王子初 且聞小人見釋迦一 代 教中一 分聲聞未發心者便 即判 云 永滅不發是則
X32n0616_p0112c24║   　不知如來長遠之 化)問如上塵數多劫 今始得阿羅漢當知
X32n0616_p0113a01║   　無生法忍何 易可階答一 云 大聖善巧依四悉檀
X32n0616_p0113a02║   　作如是說或說佛道長遠或說佛道易得或隨世
X32n0616_p0113a03║   　間所欲或為發生宿善或對治厭道長者說短於
X32n0616_p0113a04║   　道生輕易想者說長或為聞說長短即得入 第一
X32n0616_p0113a05║   　義當知言如許劫 方今得羅漢者乃是權行四悉
X32n0616_p0113a06║   　檀引諸實行令入 道耳又理無長短長短在機但
X32n0616_p0113a07║   　須不篤自勤 何 須論他時長時短。　△三明今日還
X32n0616_p0113a08║   　說法華二 初 先結會古今二 正明還說法華初 中
X32n0616_p0113a09║   　二 初 結師之 古今二 會弟子古今。　今初 。
X32n0616_p0113a10║   諸比丘我今語汝彼佛弟子十六 沙彌今皆得阿耨
X32n0616_p0113a11║   多羅三藐三菩提於十方國土現在說法有無量百
X32n0616_p0113a12║   千萬億 菩薩聲聞以 為眷屬其二 沙彌東方作佛一
X32n0616_p0113a13║   名阿閦在歡喜國二 名須彌頂東南方二 佛一 名師
X32n0616_p0113a14║   子音二 名師子相南方二 佛一 名虗空住 二 名常滅
X32n0616_p0113a15║   西南方二 佛一 名帝相二 名梵相西方二 佛一 名阿
X32n0616_p0113a16║   彌陀二 名度一 切世 間苦惱西北方二 佛一 名多摩
X32n0616_p0113a17║   羅跋旃檀香神通二 名須彌相北方二 佛一 名雲自
X32n0616_p0113a18║   在二 名雲自在王東北方佛名壞一 切世 間怖畏第
X32n0616_p0113a19║   十六 我釋迦牟尼佛於娑婆國土成阿耨多羅三藐
X32n0616_p0113a20║   三菩提。
X32n0616_p0113a21║   　十六 沙彌是古八 方作佛是今也阿閦此云 無動 。
X32n0616_p0113a22║   　△二 會弟子古今四初 明本結大緣二 釋今住 聲
X32n0616_p0113a23║   　聞疑三正結會古今四釋未來弟子疑。　今初 。
X32n0616_p0113a24║   諸比丘我等為沙彌時各各教化無量百千萬億 恒
X32n0616_p0113b01║   河沙等眾生從我聞法為阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0113b02║   　此明初 聞法時皆為無上菩提所謂三乘初 心不
X32n0616_p0113b03║   　愚于法也但 此後有退不退致使得脫前 後差別
X32n0616_p0113b04║   　耳。　△二 釋今住 聲聞疑。
X32n0616_p0113b05║   此諸眾生于今有住 聲聞地者我常教化阿耨多羅
X32n0616_p0113b06║   三藐三菩提是諸人等應以 是法漸入 佛道所以 者
X32n0616_p0113b07║   何 如來智慧難信 難解。
X32n0616_p0113b08║   　先明此諸眾生大通佛時從我聞法便 為無上菩
X32n0616_p0113b09║   　提何 故直至于今猶有尚住 聲聞地者釋曰我常
X32n0616_p0113b10║   　教化之 以 無上菩提但 由是諸人等應以 是權小
X32n0616_p0113b11║   　法漸入 佛道故也又有疑曰何 故是人應以 是法
X32n0616_p0113b12║   　漸入 釋曰良以 如來智慧難信 難解故也。　△三正
X32n0616_p0113b13║   　結會古今。
X32n0616_p0113b14║   爾時所化無量恒河沙等眾生者汝等諸比丘及我
X32n0616_p0113b15║   滅度後未來世 中聲聞弟子是也。
X32n0616_p0113b16║   　汝等諸比丘即結會于今有住 聲聞地者之 古今
X32n0616_p0113b17║   　也及我滅度後聲聞弟子即結會於今不盡之 古
X32n0616_p0113b18║   　今也。　△四釋未來弟子疑。
X32n0616_p0113b19║   我滅度後復有弟子不聞是經不知不覺菩薩所行
X32n0616_p0113b20║   自於所得功 德生滅度想當入 涅槃我於餘國作佛
X32n0616_p0113b21║   更有異名是人雖生滅度之 想入 於涅槃而於彼土
X32n0616_p0113b22║   求佛智慧得聞是經唯以 佛乘而得滅度更無餘乘
X32n0616_p0113b23║   除諸如來方便 說法。
X32n0616_p0113b24║   　疑者云 現在聲聞得聞佛說法華開顯悟入 可是
X32n0616_p0113c01║   　結緣之 流未來者不聞法華而入 滅度豈能捨小
X32n0616_p0113c02║   　而入 一 乘釋云 彼雖生涅槃想仍生方便 有餘土
X32n0616_p0113c03║   　中受變易身我于彼土仍必為說是經必令入 一
X32n0616_p0113c04║   　乘道更無餘乘也除諸如來方便 說法正斷疑也
X32n0616_p0113c05║   　三是方便 假說其實決無三也初 先結會古今竟。
X32n0616_p0113c06║   　△二 正明還說法華二 初 明應時故說二 釋前 開
X32n0616_p0113c07║   　三意。　今初 。
X32n0616_p0113c08║   諸比丘若如來自知涅槃時到 眾又清淨信 解堅固
X32n0616_p0113c09║   了 達空法深入 禪定便 集諸菩薩及聲聞眾為說是
X32n0616_p0113c10║   經世 間無有二 乘而得滅度唯一 佛乘得滅度耳。
X32n0616_p0113c11║   　涅槃時到 者諸佛出世 化道將畢時也如迦葉佛
X32n0616_p0113c12║   　日月燈明佛等說此經竟即入 涅槃釋迦亦于此
X32n0616_p0113c13║   　經唱滅不久 故此經為最後極唱也眾清淨即斷
X32n0616_p0113c14║   　德成就信 是四不壞信 解是無漏正解了 達空法
X32n0616_p0113c15║   　是證于真諦皆即智德成就智斷既立又復深入
X32n0616_p0113c16║   　禪定具 二 解脫堪聞大教能信 受也又眾清淨者
X32n0616_p0113c17║   　得三藏教益免火宅難也信 解堅固者得方等教
X32n0616_p0113c18║   　益心相體信 也了 達空法者得般若教益能轉教
X32n0616_p0113c19║   　人也集諸菩薩是會親族也及聲聞眾是命其子
X32n0616_p0113c20║   　也假使涅槃時到 而眾不清淨亦不能說此經如
X32n0616_p0113c21║   　多寶如來以 現世 無機緣故不得說法華經所以
X32n0616_p0113c22║   　留全 身塔誓于滅後處處作證也。　△二 釋前 開三
X32n0616_p0113c23║   　意。
X32n0616_p0113c24║   比丘當知如來方便 深入 眾生之 性知其志樂小法
X32n0616_p0114a01║   深著五 欲為是等故說於涅槃是人若聞則 便 信 受。
X32n0616_p0114a02║   　若實無二 乘得滅度者何 故如來前 說權教釋云
X32n0616_p0114a03║   　如來深知眾生有小性欲著干五 塵弊于五 濁故
X32n0616_p0114a04║   　先說三令破濁免難後說一 也初 法說結緣竟。　△
X32n0616_p0114a05║   　二 譬說結緣二 初 立譬二 法合初 中二 初 導師譬
X32n0616_p0114a06║   　二 將導譬。　今初 。
X32n0616_p0114a07║   譬如五 百由旬險難惡道曠絕無人怖畏之 處若有
X32n0616_p0114a08║   多眾欲過此道至珍寶處有一 導師聰慧明達善知
X32n0616_p0114a09║   險道通塞之 相。
X32n0616_p0114a10║   　五 百由旬者若約果報則 同居分段處為三百方
X32n0616_p0114a11║   　便 變易處為四百實報變易處為五 百若約煩惱
X32n0616_p0114a12║   　則 三界見思為三百塵沙為四百無明為五 百入
X32n0616_p0114a13║   　空觀能過三百入 假觀能過四百入 中觀能過五
X32n0616_p0114a14║   　百也險難惡道譬生死因果分段變易即果險難
X32n0616_p0114a15║   　見思五 住 即因險難由此因果故言惡道也道有
X32n0616_p0114a16║   　二 種一 雖曠絕有人可依二 者曠絕無人可依譬
X32n0616_p0114a17║   　生死中有涅槃煩惱中有菩提則 雖曠絕有人可
X32n0616_p0114a18║   　依若生死煩惱無涅槃菩提藥中無病病中無藥
X32n0616_p0114a19║   　則 曠絕無人怖畏處也(別 圓二 教非曠有人通教二 乘曠而有人三藏二 乘
X32n0616_p0114a20║   　曠而無人故為此人設化)若有多眾者譬王子所化未脫之 眾
X32n0616_p0114a21║   　也欲過此道至珍寶處者譬發心為求無上菩提
X32n0616_p0114a22║   　也有一 導師者譬第十六 王子也耳清淨曰聰意
X32n0616_p0114a23║   　清淨曰慧眼清淨曰明餘根清淨曰達總而言之
X32n0616_p0114a24║   　即六 根清淨也又慧即一 心三智明即具 足五 眼
X32n0616_p0114b01║   　又三明為明十力 為達善知險道通塞之 相者雖
X32n0616_p0114b02║   　是險道有塞有通具 方便 者即塞成通乏 善巧者
X32n0616_p0114b03║   　即通成塞資糧器械膽識勇 力 皆須具 足前 路水
X32n0616_p0114b04║   　草皆須諳識也。　△二 將導譬三初 所將人眾譬二
X32n0616_p0114b05║   　中路懈退譬三滅化引至寶所譬。　今初 。
X32n0616_p0114b06║   將導眾人欲過此難。
X32n0616_p0114b07║   　譬本結緣未得脫者本緣不失而為導師所將也。
X32n0616_p0114b08║   　△二 中路懈退譬又二 初 退大二 接小。　今初 。
X32n0616_p0114b09║   所將人眾中路懈退白導師言我等疲極而復怖畏
X32n0616_p0114b10║   不能復進前 路猶遠今欲退還。
X32n0616_p0114b11║   　中路非半途也但 以 發心為始至佛為終此兩楹
X32n0616_p0114b12║   　間而起退意故名中路白導師者大機已退小機
X32n0616_p0114b13║   　可生以 此冥 感法身慈悲義如白也疲極者譬善
X32n0616_p0114b14║   　根微弱無明所翳也怖畏者譬憚惡生死也前 路
X32n0616_p0114b15║   　猶遠者譬三惑難斷也由乏 大乘勇 力 故疲極由
X32n0616_p0114b16║   　乏 大乘膽識及資糧器械故怖畏由不諳識前 路
X32n0616_p0114b17║   　水草故云 前 路猶遠。　△二 接小二 初 方便 設化二
X32n0616_p0114b18║   　歡喜前 入 。　今初 。
X32n0616_p0114b19║   導師多諸方便 而作是念此等可愍云 何 捨大珍寶
X32n0616_p0114b20║   而欲退還作是念已以 方便 力 於險道中過三百由
X32n0616_p0114b21║   旬化作一 城告眾人言汝等勿 怖莫得退還今此大
X32n0616_p0114b22║   城可於中止隨意所作若入 是城快得安隱若能前
X32n0616_p0114b23║   至寶所亦可得去。
X32n0616_p0114b24║   　多諸方便 譬如來權智能擬宜也此等可愍知其
X32n0616_p0114c01║   　無大機也化作一 城知其可小接也汝等勿 怖莫
X32n0616_p0114c02║   　得退還即是勸 令前 進譬勸 轉也今此大城可於
X32n0616_p0114c03║   　中止隨意所作即是示城可住 譬示轉也若入 是
X32n0616_p0114c04║   　城快得安隱即是讚城功 德譬證轉也若能前 至
X32n0616_p0114c05║   　寶所亦可得去者今佛未開顯前 不得彰灼而有
X32n0616_p0114c06║   　此語若論密聞則 便 不妨若論宿世 應有是言何
X32n0616_p0114c07║   　者王子既知彼等退意即教化云 汝等若畏生死
X32n0616_p0114c08║   　且取涅槃消息然後更行大道亦可隨意也又開
X32n0616_p0114c09║   　權顯實後即得說之 如涅槃經中諸取羅漢者皆
X32n0616_p0114c10║   　是其義。　△二 歡喜前 入 。
X32n0616_p0114c11║   是時疲極之 眾心大歡喜歎未曾有我等今者免斯
X32n0616_p0114c12║   惡道快得安隱於是眾人前 入 化城生已度想生安
X32n0616_p0114c13║   隱想。
X32n0616_p0114c14║   　大歡喜譬聞慧歎未曾有譬煖位 免惡道譬頂位
X32n0616_p0114c15║   　快安隱譬忍位 前 入 化城譬見諦位 已度想譬得
X32n0616_p0114c16║   　盡智安隱想譬得無生智又已度想譬具 智德安
X32n0616_p0114c17║   　隱想譬證斷德也二 中路懈退譬竟。　△三滅化引
X32n0616_p0114c18║   　至寶所譬。
X32n0616_p0114c19║   爾時導師知此人眾既得止息無復疲倦即滅化城
X32n0616_p0114c20║   語眾人言汝等去來寶處在近向者大城我所化作
X32n0616_p0114c21║   為止息耳。
X32n0616_p0114c22║   　既得止息譬免難無復疲倦譬大乘機發寶處在
X32n0616_p0114c23║   　近譬顯實大城化作譬廢權也寶所有二 義若約
X32n0616_p0114c24║   　究竟則 以 極果為寶所如上文云 唯佛與佛乃能
X32n0616_p0115a01║   　究盡諸法實相也若約分入 即以 初 發心住 為寶
X32n0616_p0115a02║   　所如上文云 無上寶聚不求自得又云 得佛法分
X32n0616_p0115a03║   　如佛子所應得者皆已得之 也問凡五 處開三顯
X32n0616_p0115a04║   　一 為有何 異答通論無異別 論有差方便 品約教
X32n0616_p0115a05║   　開三顯一 文云 如來但 以 一 佛乘故為眾生說法
X32n0616_p0115a06║   　無有餘乘若二 若三也火宅約行門三顯一 車是
X32n0616_p0115a07║   　運義運則 譬行文云 各乘大車遊于四方嬉戲快
X32n0616_p0115a08║   　樂也信 解約人開三顯一 結會作人即長者子文
X32n0616_p0115a09║   　云 我等昔來真是佛子也藥草約差別 無差別 明
X32n0616_p0115a10║   　權實不的去取但 眾生不知佛令其知若知七種
X32n0616_p0115a11║   　差別 即知權同依一 理無差別 即知實差而無差
X32n0616_p0115a12║   　無差而差令知此意耳終不說言無一 有一 此約
X32n0616_p0115a13║   　自行權實二 智隨自意語故佛能知而眾生不知
X32n0616_p0115a14║   　也亦是通前 通後知不知明權實也今化城正約
X32n0616_p0115a15║   　理開三顯一 寶所化城是大小兩理破除二 乘權
X32n0616_p0115a16║   　理顯如來真實一 理也下文五 百領解舉衣珠為
X32n0616_p0115a17║   　譬亦是約理也此隨文相一 往而說仍一 一 文並
X32n0616_p0115a18║   　具 四一 並 是如來能知眾生不知知即開佛知見
X32n0616_p0115a19║   　矣初 立譬竟。　△二 法合二 初 正合二 舉譬帖合初
X32n0616_p0115a20║   　中二 初 合導師譬二 合將導譬。　今初 。
X32n0616_p0115a21║   諸比丘如來亦復如是今為汝等作大導師知諸生
X32n0616_p0115a22║   死煩惱惡道險難長遠應去應度。
X32n0616_p0115a23║   　如來合導師也汝等合多眾也生死合果險難煩
X32n0616_p0115a24║   　惱合因險難也長遠合五 百由旬也應去應度合
X32n0616_p0115b01║   　善知通塞之 相亦合欲至寶處也。　△二 合將導譬。
X32n0616_p0115b02║   若眾生但 聞一 佛乘者則 不欲見佛不欲親近便 作
X32n0616_p0115b03║   是念佛道長遠久 受勤 苦乃可得成佛知是心怯弱
X32n0616_p0115b04║   下劣 以 方便 力 而於中道為止息故說二 涅槃若眾
X32n0616_p0115b05║   生住 於二 地如來爾時即便 為說汝等所作未辦汝
X32n0616_p0115b06║   所住 地近於佛慧當觀察籌量所得涅槃非真實也
X32n0616_p0115b07║   但 是如來方便 之 力 於一 佛乘分別 說三。
X32n0616_p0115b08║   　若眾生三字合所將人眾譬也但 聞一 佛乘至乃
X32n0616_p0115b09║   　可得成合中路懈退譬也佛知是心至說二 涅槃
X32n0616_p0115b10║   　合化作一 城譬也已出同居未到 實報兩楹之 間
X32n0616_p0115b11║   　名為中道有餘無餘名二 涅槃亦是聲聞緣覺二
X32n0616_p0115b12║   　人所證名二 涅槃也若眾生住 於二 地以 下合滅
X32n0616_p0115b13║   　化引至寶所譬也初 正合竟。　△二 舉譬帖合。
X32n0616_p0115b14║   如彼導師為止息故化作大城既知息已而告之 言
X32n0616_p0115b15║   寶處在近此城非實我化作耳。
X32n0616_p0115b16║   　化作大城帖合施三寶處在近帖合顯一 初 廣述
X32n0616_p0115b17║   　竟。　△二 重頌二 初 頌結緣之 由二 頌正結緣初 中
X32n0616_p0115b18║   　二 初 頌遠由二 頌近由初 又二 初 頌大通智勝成
X32n0616_p0115b19║   　佛二 頌十方梵王請法。　今初 。
X32n0616_p0115b20║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0115b21║   大通智勝佛十劫 坐道場佛法不現前 不得成佛道
X32n0616_p0115b22║   諸天神龍王阿修 羅等眾常雨於天華以 供 養彼佛
X32n0616_p0115b23║   諸天擊天鼓并作眾伎 樂香風吹萎華更雨新好者
X32n0616_p0115b24║   過十小劫 已乃得成佛道諸天及世 人心皆懷踊躍
X32n0616_p0115c01║   彼佛十六 子皆與其眷屬千萬億 圍繞俱 行至佛所
X32n0616_p0115c02║   頭面禮佛足而請轉法輪聖師子法雨充 我及一 切。
X32n0616_p0115c03║   　初 三偈頌第二 成道前 事 次一 偈頌第三正明成
X32n0616_p0115c04║   　道後二 偈頌第五 請轉法輪兼 第四眷屬供 養略
X32n0616_p0115c05║   　不頌第一 佛壽長遠也。　△二 頌十方梵王請法二
X32n0616_p0115c06║   　初 頌威光 照動 二 頌梵王來請。　今初 。
X32n0616_p0115c07║   世 尊甚難值久 遠時一 現為覺悟群生震動 於一 切。
X32n0616_p0115c08║   　△二 頌梵王來請。
X32n0616_p0115c09║   東方諸世 界五 百萬億 國梵宮殿光 曜昔所未曾有
X32n0616_p0115c10║   諸梵見此相尋來至佛所散華以 供 養并奉上宮殿
X32n0616_p0115c11║   請佛轉法輪以 偈而讚歎佛知時未至受請默然坐
X32n0616_p0115c12║   三方及四維上下亦復爾散華奉宮殿請佛轉法輪
X32n0616_p0115c13║   世 尊甚難值願以 本慈悲廣開甘露門轉無上法輪。
X32n0616_p0115c14║   　前 三偈頌東方後二 偈總頌九方也初 頌遠由竟。
X32n0616_p0115c15║   　△二 頌近由二 初 頌轉半字法輪二 頌轉廢半明
X32n0616_p0115c16║   　滿法輪。　今初 。
X32n0616_p0115c17║   無量慧世 尊受彼眾人請為宣種種法四諦十二 緣
X32n0616_p0115c18║   無明至老死皆從生緣有如是眾過患汝等應當知
X32n0616_p0115c19║   宣暢是法時六 百萬億 姟得盡諸苦際皆成阿羅漢
X32n0616_p0115c20║   第二 說法時千萬恒沙眾於諸法不受亦得阿羅漢
X32n0616_p0115c21║   從是後得道其數無有量萬億 劫 算數不能得其邊。
X32n0616_p0115c22║   　初 半偈頌受請次偈半頌正轉後三偈頌聞法得
X32n0616_p0115c23║   　道言無明至老死皆從生緣有者謂此有故彼有
X32n0616_p0115c24║   　即指無明為行之 生緣行為識之 生緣乃至生為
X32n0616_p0116a01║   　老死之 生緣也知其過患則 當用觀智力 滅彼無
X32n0616_p0116a02║   　明此滅故彼滅矣。　△二 頌轉廢半明滿法輪。
X32n0616_p0116a03║   時十六 王子出家作沙彌皆共請彼佛演說大乘法
X32n0616_p0116a04║   我等及營從皆當成佛道願得如世 尊慧眼第一 淨
X32n0616_p0116a05║   佛知童子心宿世 之 所行以 無量因緣種種諸譬喻
X32n0616_p0116a06║   說六 波羅蜜及諸神通事 分別 真實法菩薩所行道
X32n0616_p0116a07║   說是法華經如恒河沙偈彼佛說經已靜室入 禪定
X32n0616_p0116a08║   一 心一 處坐八 萬四千劫 。
X32n0616_p0116a09║   　初 二 句頌第一 諸子出家次六 句頌第二 請法略
X32n0616_p0116a10║   　不頌第三所將亦出家但 以 營從二 字該之 佛知
X32n0616_p0116a11║   　下二 偈頌第四受請中二 萬劫 先說方等般若次
X32n0616_p0116a12║   　二 句頌受請正說法華略不頌第五 有解不解及
X32n0616_p0116a13║   　第六 時節後一 偈頌第七說已入 定也初 頌結緣
X32n0616_p0116a14║   　之 由竟。　△二 頌正結緣二 初 頌法說二 頌譬說初
X32n0616_p0116a15║   　中三初 頌昔共結緣二 頌中間更相值遇三頌今
X32n0616_p0116a16║   　日還說法華。　今初 。
X32n0616_p0116a17║   是諸沙彌等知佛禪未出為無量億 眾說佛無上慧
X32n0616_p0116a18║   各各坐法座說是大乘經於佛宴寂後宣揚助 法化
X32n0616_p0116a19║   一 一 沙彌等所度諸眾生有六 百萬億 恒河沙等眾。
X32n0616_p0116a20║   　△二 頌中間更相值遇。
X32n0616_p0116a21║   彼佛滅度後是諸聞法者在在諸佛土常與師俱 生。
X32n0616_p0116a22║   　△三頌今日還說法華二 初 頌結會古今二 頌正
X32n0616_p0116a23║   　明還說法華。　今初 。
X32n0616_p0116a24║   是十六 沙彌具 足行佛道今現在十方各得成正覺
X32n0616_p0116b01║   爾時聞法者各在諸佛所其有住 聲聞漸教以 佛道
X32n0616_p0116b02║   我在十六 數曾亦為汝說是故以 方便 引汝趣佛慧。
X32n0616_p0116b03║   　初 一 偈頌結師之 古今次二 偈但 頌會現在弟子
X32n0616_p0116b04║   　古今略不頌未來弟子也。　△二 頌正明還說法華。
X32n0616_p0116b05║   以 是本因緣今說法華經令汝入 佛道慎勿 懷驚懼。
X32n0616_p0116b06║   　但 頌應時故說略不頌釋開三意初 頌法說竟。　△
X32n0616_p0116b07║   　二 頌譬說二 初 頌立譬二 頌法合初 中二 初 頌導
X32n0616_p0116b08║   　師譬二 頌將導譬。　今初 。
X32n0616_p0116b09║   譬如險惡道逈絕多毒獸又復無水草人所怖畏處
X32n0616_p0116b10║   無數千萬眾欲過此險道其路甚曠遠經五 百由旬
X32n0616_p0116b11║   時有一 導師強識有智慧明了 心決定在險濟眾難。
X32n0616_p0116b12║   　長文云 曠絕無人今頌云 逈絕多毒獸人譬菩提
X32n0616_p0116b13║   　涅槃獸譬煩惱生死獸多且毒正以 小機見思惑
X32n0616_p0116b14║   　重五 濁障深不得行大直道也水譬禪定草譬智
X32n0616_p0116b15║   　慧強識二 句頌聰慧明達在險一 句頌善知險道
X32n0616_p0116b16║   　通塞之 相餘可知。　△二 頌將導譬二 初 頌所將人
X32n0616_p0116b17║   　眾中路懈退二 頌滅化引至寶所初 中二 初 頌眾
X32n0616_p0116b18║   　人退大二 頌導師接小。　今初 。
X32n0616_p0116b19║   眾人皆疲倦而白導師言我等今頓乏 於此欲退還。
X32n0616_p0116b20║   　△二 頌導師接小又二 初 頌方便 設化二 頌歡喜
X32n0616_p0116b21║   　前 入 。　今初 。
X32n0616_p0116b22║   導師作是念此輩甚可愍如何 欲退還而失大珍寶
X32n0616_p0116b23║   尋時思方便 當設神通力 化作大城郭莊嚴諸舍宅
X32n0616_p0116b24║   周帀有園林渠流及浴池重門高樓閣男女皆充 滿
X32n0616_p0116c01║   即作是化已慰眾言勿 懼汝等入 此城各可隨所樂。
X32n0616_p0116c02║   　內曰城外曰郭譬有餘無餘二 涅槃也舍譬二 乘
X32n0616_p0116c03║   　生緣慈悲宅譬二 乘生空智境園林譬二 乘總持
X32n0616_p0116c04║   　無漏法林渠流譬九次第定浴池譬八 解脫重門
X32n0616_p0116c05║   　譬空無相無願三三昧門亦譬二 乘重空三昧謂
X32n0616_p0116c06║   　生空法空乃至無願亦無願也(與大乘二 空不同)高樓閣
X32n0616_p0116c07║   　譬盡智無生智逈出三界也男譬智慧女譬禪定
X32n0616_p0116c08║   　觀心釋者智體周備 如城善法圓足如郭畢竟空
X32n0616_p0116c09║   　為舍宅性具 萬行為園林九種大禪為渠流浴池
X32n0616_p0116c10║   　生法二 空為重門一 心三智為高樓閣直善能成
X32n0616_p0116c11║   　自行如男幹家慈悲能外化他如女外適(觀心釋化亦通
X32n0616_p0116c12║   　四教今須約圓)。　△二 頌歡喜前 入 。
X32n0616_p0116c13║   諸人既入 城心皆大歡喜皆生安隱想自謂已得度。
X32n0616_p0116c14║   　初 頌所將人眾中路懈退竟。　△二 頌滅化引至寶
X32n0616_p0116c15║   　所。
X32n0616_p0116c16║   導師知息已集眾而告言汝等當前 進此是化城耳
X32n0616_p0116c17║   我見汝疲極中路欲退還故以 方便 力 權化作此城
X32n0616_p0116c18║   汝今勤 精進當共至寶所。
X32n0616_p0116c19║   　初 頌立譬竟。　△二 頌法合二 初 頌正合二 頌舉譬
X32n0616_p0116c20║   　帖合初 中二 初 頌合導師二 頌合將導。　今初 。
X32n0616_p0116c21║   我亦復如是為一 切導師。
X32n0616_p0116c22║   　△二 頌合將導。
X32n0616_p0116c23║   見諸求道者中路而懈廢不能度生死煩惱諸險道
X32n0616_p0116c24║   故以 方便 力 為息說涅槃言汝等苦滅所作皆已辦
X32n0616_p0117a01║   既知到 涅槃皆得阿羅漢爾乃集大眾為說真實法
X32n0616_p0117a02║   諸佛方便 力 分別 說三乘唯有一 佛乘息處故說二
X32n0616_p0117a03║   今為汝說實汝所得非滅為佛一 切智當發大精進
X32n0616_p0117a04║   汝證一 切智十力 等佛法具 三十二 相乃是真實滅。
X32n0616_p0117a05║   　初 一 句頌合所將人眾次三句頌合中路懈退次
X32n0616_p0117a06║   　一 偈頌合方便 設化次四偈頌合滅化引至寶所
X32n0616_p0117a07║   　也三乘約能趣權行二 約所趣權理即有餘無餘
X32n0616_p0117a08║   　之 二 亦聲聞緣覺果證之 二 也一 切智是般若三
X32n0616_p0117a09║   　十二 相是法身真實滅是解脫三德不縱不橫即
X32n0616_p0117a10║   　是如來秘密之 藏又一 切智即法性識十力 等即
X32n0616_p0117a11║   　法性受想行三十二 相即法性色獲得究竟常樂
X32n0616_p0117a12║   　我淨法性五 陰盡未來際不生不滅乃名為真實
X32n0616_p0117a13║   　滅豈同二 乘妄計灰斷仍受變易生死耶初 頌正
X32n0616_p0117a14║   　合竟。　△二 頌舉譬帖合。
X32n0616_p0117a15║   諸佛之 導師為息說涅槃既知是息已引入 於佛慧。
X32n0616_p0117a16║   　初 二 句帖合施權次二 句帖合顯實也三因緣說
X32n0616_p0117a17║   　周中初 正說因緣竟。
X32n0616_p0117a18║   
X32n0616_p0117a19║   妙法蓮華經台宗會義卷三之 二